第121章 一“气”解百秘

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连日阴雨，哪里也去不了。</p>

水荣知道时月性急，惦着要上黄天荡，也想去一趟县政府，便说雨天上下山很不安全，不妨将心安住下来，借机好好休息几天，大家也好好聚聚，等雨停了再去也不迟。</p>

于是，众人在饭后茶余，日日切磋武艺。</p>

水荣的腿上功夫好，向大家演示飞檐走壁的技能和诀窍。</p>

时月看的书多，身上也敏感，所以继续高谈阔论，发表对功夫的理解。众人倒听上了瘾，老是催着他讲。</p>

时月便也不客气，按照自己的理解，现炒现卖。</p>

他说，上次讲到淡、静、松，今天就讲精、气、神。</p>

记得在乌珠旮旯里第一次听紫苏讲“气”，他还如闻天书。后来读了白猿先师武功心法及周师父的藏书，再随着练功的深入，他对“气”的体验是越来越深了，对古人讲的“外练筋骨皮，内练一口气”，也越来越有感触。</p>

内练一口气是指培养丹田内气，让它充盈全身，直达筋、骨、皮、指甲、毛发。</p>

外练筋骨皮，是借助沙包、绿豆、铁沙、树桩、木板、石块等软硬之物来锻炼身体的负重、击打、抗击打等能力。这其实只是表象，其内在，练的还是一口气。</p>

内气充盈之后，无空不入，直接渗透到全身五脏六腑等各个部位，筋骨皮自然得到充实，这时就会感觉到筋韧、骨壮、皮厚，有无坚不摧之勇。</p>

练内气，根本的是丹田之气的培养。这就涉及到大小周天。</p>

小周天是指任督二脉。</p>

从丹田至会阴（两腿前后阴之间），再沿脊椎向上，一路过尾闾、命门（后腰正中）、夹脊、大椎、玉枕（后脑），直上百会（头顶），往前过印堂（眉心），直达人中。此为督脉。</p>

自下嘴唇中点往下，过下巴、十二重楼（咽喉）、膻中（两乳连线中点之凹陷处），直下中庭、鸠尾、巨阙、上脘、中脘、下脘，至神阙（肚脐）、阴交、气海、石门、关元（即丹田，脐下三横指处），为任脉。</p>

任督二脉平素断开，只有舌抵上腭，搭上“鹊桥”，方能连通，如“牛郎”“织女”之相会。</p>

大周天是指奇经八脉（任督二脉加冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉），其中的阴阳四脉包含了通常讲的十二经络（手足三阴、三阳）。冲脉即密宗讲的中脉，自百会垂直贯穿至会阴。带脉围绕于腰间。</p>

大周天贯通后，全身气息通畅，周流不息，形成无缝衔接，从而造就一个“正气存内、邪不可干”的气息环境。</p>

中脉通后，有的人还可以打开前额之松果体，也就是二郎神那只“天眼”，从而突破三维世界，看到其他空间的事物，诸如鬼神之类。</p>

而要打通大小周天，就需要长期坚持不懈的锻炼，其中最核心的就是积聚精气，而以积精为基础。</p>

精在男为精，在女为血。男精女血。精血旺则气足，气足则百脉通。</p>

如何积精？培养丹田内气和禁欲修身。</p>

时月脸红了一下，说：“这些，由俞二哥来讲可能更合适，我不过是纸上谈兵罢了。”</p>

俞水荣说：“谈吧，有多少谈多少。你这样精彩的‘纸上谈兵’，我们求都求不到呢。”</p>

时月说：“那就恭敬不如从命了，我也不怕班门弄斧，哈哈。”</p>

他接着说，丹田精足，精生气，气经两腿间之会阴，往后过尾椎、命门，沿脊柱上升，过夹脊、玉枕、百会，经印堂到达人中，再过鹊桥，下十二重楼（咽喉），经膻中直下丹田（脐下一寸半，约三横指）。</p>

气走这一圈，完成小周天循环。</p>

气在小周天循环畅通和加速之后，进而滋养全身经脉和各个脏腑，是为大周天循环。</p>

白苏说：“开发丹田和打通小周天之功，常被称为‘筑基’，有‘百日筑基’之说。也就是说，只要方法正确，三个月左右即可以打通任督二脉。这个修静功的人都知道。”</p>

紫苏说：“这个我练拳的人也有体会。我的大小周天基本上就是通的，要不如何开砖裂石？嘿嘿。”</p>

时月说：“是的是的，我相信师姐与师妹练功这么多年，周天应该是通的。其实每个人都是通的，区别只在于是小通还是大通，在于通道的宽细、深浅。小通只通皮肤、肌肉，大通则往深里去、横里去，通筋膜、骨髓与骨骼。只要方法得当，无论是意守、站桩还是练动功、练拳，从理论上讲，三个月应该可以开发出丹田之气，推动它打通任督二脉。但前提是精不能丢。丢了，则半途而废。故练百日筑基功时，宜禁房事。”</p>

说到这里，秦时月的脸又红了。因为他这方面并无经验，完全只是纸上谈兵。</p>

白苏、紫苏姐妹俩见时月这样子，两人的神情也很娇羞，时不时偷瞄两个男人一眼，有时干脆背过身去看其他地方。</p>

俞水荣见了，哈哈一笑说：“贤弟，让你这个童男子来谈这些，还真是有些难为你了。不过，愚兄佩服你的理论水平。不妨，接着讲吧。对我们练武之人来说，你的归纳，既可以帮助我们总结经验，也有指导意义。”</p>

时月说：“多谢二哥鼓励！至于气足通关、通督的反应，则各人各异，但都会有比较强烈的体验。就我个人而言，前后阶段的反应也是不一样的。初时只是皮肤有冷热蚁行等感觉，继而头顶有微风吹拂之感，进而各穴位、经络发生搏动，后搏动变得反复而持久，再往后，出现更剧烈的跳动，印堂穴还有过一根‘泥鳅’，活泼泼地往下钻呢，钻了好几天，那泥鳅不知去向矣。最后，命门如火把一样燃烧起来，非常舒服。然后，这把火沿脊柱一直烧到头顶，过膻中后直至丹田，此后小腹变得温暖如春……”</p>

“这‘泥鳅’就是气，去了丹田，去了全身。气足冲关，所以才会出现“泥鳅”钻洞的现象。我当初通关，就有这些反应。”俞水容接过话头说。</p>

白苏说，“像俞二哥这样轻功好的，周天是一定通了的。来，二哥，您也给我们讲讲当初通督过程中的感受。”</p>

俞水荣说：“就像贤弟说的那样，全身各处常有冷、热、酸、麻、胀等感受。有一天，睡梦中听到‘轰隆’一声巨响，后背至前额、眉心、鼻梁、人中，有皮带那么宽的一根热流通过，非常惬意。惊醒过来后，以为外面打雷了，打开窗看看，星斗满天，无风也无雨。而全身的感觉呢，十分舒泰，人也特别的神清气爽，再也不想睡觉。第二天，跑跳起来身体也轻了许多。”</p>

时月点头，鼓掌，继而又问师姐、师妹的反应。</p>

白苏说，练功过程中常会感到后脑勺上有股气，嗞嗞地往上窜呢。</p>

紫苏说，不仅是后脑，还有人中、脸颊，会麻起来，像有蚁队在行走。小腹有很温热的感觉。还有，连口水都变甜了呢。</p>

时月说：“那说明任督二脉正在扩展，只是还不够彻底。很多人以为通周天一次就够了，其实不然。周天之通，有程度上的区别，有一个由表及里、由浅入深、由局部到整体的过程，是个渐进和深化的过程，一个长期的、反复的过程，不会一蹴而就，毕其功于一役。就像佛家的开悟，往往不是一次能够达到，而要经过无数次的开悟，方能达到大彻大悟。”</p>

说完，时月又讲了一种行拳过程中很特别的体会。那就是，随着练拳时松、静状态的不断深入，不仅全身多处会跳动，连手指背上都会有脉动。</p>

以前右手中指背上有，后来其他手指上也有，再后来连脚后跟上都有。</p>

那时，他才想起“真人呼吸以踵”的话。这是庄子说的。以前根本不知道是什么意思，还曾经怀疑过是不是因为年代久了，流传下来的过程抄写有误、以讹传讹之故，体会到了才知道真有这么回事，感到非常神奇。</p>

这说明庄子确实是一位内家功夫的大师。他文章中的鲲鹏之类的意象，其实都是练功中的体验，只是普通人无法理解罢了。</p>

他由此想到老子及其惊世着作《道德经》。几乎可以确定，老子决不仅仅是伟大的思想家，而首先是一位功夫大师。他远远高于世人的思想，正是来自于他的功夫。他通过练功实现“开悟”，进而有了石破天惊的《道德经》。</p>

其经中之“道”，其实就是练功中体悟到的终级真理。</p>

许多不练功的人凭着自己的浅见去注释《道德经》，根本摸不着边际。差之毫厘，谬以千里，永远都在缘木求鱼。如此，则研究万亿年，学术论文堆撞天，也是枉然。</p>

时月看到姐妹俩的眼睛都睁大了，连在一旁烧饭的夏菱，走过来听到片言只语后，也站在一旁出神。</p>

直到嗅觉敏锐的时月闻到一股焦味，扭头问夏菱：“嫂子，锅中烧了什么？”夏菱才“啊呀”一声说：“镬子里闷着番薯呢……”</p>

时月说，对未知事物充满敬畏之心是对的，充满敌意、抗拒和否定，却肯定是不对的，是胸怀不够宽广的表现。</p>

就像人类祖祖辈辈都敬畏的鬼神，很多人就不相信他们的存在，理由竟然就是。</p>

殊不知，“看不见”、“没见过”不等于就是“不存在”。</p>

每个人曾祖以上的祖先，活着的人几乎都没见过，但他们不曾存在过吗？</p>

在人类发明显微镜之前，细菌就是“不存在”，因为无法看见。可其实呢？它一直都存在。</p>

对于原始社会、奴隶社会的人来说，今天人类所拥有的一切生产、生活方式，都是魔幻一样的存在。</p>

依此类推，目前人类怀疑外星人和飞碟的存在，就跟石器时代的人怀疑当今轮船、汽车、火车、飞机的存在一样，跟细菌、蚂蚁怀疑有人类的存在一样。</p>

将未知现象斥为‘迷信’者，不仅反映出人类科技水平和文明程度的低级，更反映出人类整体思维和认知水平的低下。</p>

等到有一天，人类的科技和智慧水平上去了，许多现象就会迎刃而解，或者被接纳。那时，鬼神也许就不叫“鬼神”了，而是称“暗物质”“外星人”“外维人”。“外星（维）文明”“地外文明”等名词也许就会应运而生。</p>

总之，可以断言：世界，绝对不会是三维的世界，也不只是四维、五维，而是多维世界，无数维的世界。</p>

秦时月话匣子一经打开，便滔滔不绝。众人在一旁屏息聆听。</p>