第121章 一“气”解百秘

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白苏说：“是的，人类对于物质的分类，一直都在细化，这就是一个认知的过程。”</p>

紫苏说：“那按照秦大哥的说法，从理论上讲，物质一定是可以无穷无尽地分解下去的。”</p>

时月说：“正是。如果什么都要等到实验来证明，那也太可悲了，还要人的思维与判断干什么？”</p>

他说，人脑的可贵，就在于能够透过现象看到本质，通过归纳得出结论，通过概念、判断、推理、论证等逻辑思维来观察和理解客观世界，并由此洞察到肉眼看不到的各种世界和其精妙之处。</p>

时月讲着讲着，有些激动起来，语气也变得斩钉截铁，十分自信。</p>

停了一会，他看到众人期待的目光，于是又说，像白苏师姐这样的状况，说明体内的气机正逐渐充盈。但由于长期只练静功，体内的能量只是储蓄在那里，在自然流动而已，不会被调动。如果以后多练拳术套路，能够以意驭气，则可运用自如。</p>

紫苏师妹练的是以外家为主的，注意力在动作和发劲上，所以对内气的感受可能少了一些。只要让心神和身体松下来，则会有助于丹田之气的培养，从而深层次地打通大小周天。</p>

身体只有松了才会有气感。小松得小气，大松得大气。松到一定程度，大小周天自通。松到极点，气通无碍，就能做到意到、气到、力到，出现‘挨着何处何处击’的反应功能，全身都能打人。</p>

到这个地步，就拳术这个层面，可以说已达到‘阶及神明’的境界。但对于修行而言，相对于大神通、大境界而言，还只是在基础的层级，相当于井底之蛙。</p>

只有继续内外兼修，加上守身如玉，才可以进入元神出体等更高的境界。</p>

“那啥叫‘守身如玉’呢？” 夏菱冷不丁地问了一句。</p>

俞水荣斜了她一眼，说：“你也配问这话啊？都叉过腿的老娘们了，哼！”</p>

夏菱的脸腾地一下红了，转而恼羞成怒，大声说：“啊？说我叉腿？那还不是为了你这个草包冤家！一个江湖老毛贼，还敢嫌人家的不是？我哪里配不上你了？我老娘们？当年多水灵的一枝花。‘若要大姑娘，樟坞夏家塘’，而本人就是夏家塘姑娘中的姑娘，还不是活生生地给你掰成了一个‘老娘们’！”</p>

俞水荣连忙讨饶，说：“姑奶奶，嘴下饶人，我错了还不成？”</p>

大家哈哈大笑。</p>

俞水荣笑着说：“刚才是玩笑，想不到把娘子惹急了。我现在正式跟你们姐妹讲。所谓的‘守身如玉’，就是像你们和时月贤弟这样，不处对象，每天一个人睡觉，而不是像我和夏菱这样的，老是要肉搏……哈哈哈。”</p>

说完才知失言，赶紧四处查看夏菱，见到她的背影在灶台前，才松了一口气。</p>

时月尴尬地看了紫苏、白苏一眼。白苏羞涩地低下头，紫苏也忽然明白了什么，“啊”地一声将脸蒙住，起身跑开了。</p>

还是白苏老练一些，转了个话题，问：“那么，师弟，精气足了之后，要怎么样修行，方能使功夫继续上升，直到元神能够出体呢？”</p>

时月的兴致又被撩拨起来，说：“这正是接下去要讲的东西，就是一个‘神’字，也是修行人要追求的终极目标——神灵、神通。”</p>

他说，修行之道，张三丰等古人已经说得很清楚，是个练精化气、练气化神、练神还虚的过程。</p>

前两个阶段，前面已经讲了很多，无非是培植丹田内气，打通大小周天，进而达到内气外放、外气内收的境界。</p>

这时已能做到局部能量的外泄。小到为人灌顶通络，中到开碑裂石，大到隔空制物，已有一定的神通。</p>

第三个阶段是气通百窍、毛孔，人体实现体呼吸，与天地融为一体，达到天人合一，飞行变化，无所不能，即为天人神仙，元神可出入体内，自由来去各个时空，直至能与宇宙内的大能量体实现交汇。</p>

这种元神出体，即是整体能量的外泄，能与宇宙至尊能量体融为一体，即佛家所说的，证罗汉以上果位，直至成为菩萨和佛。</p>

这种交汇之后，有的还会回来，投身六道众生，即如佛学所言之“乘愿再来”，实现转世；有的永不再来，即所谓的永驻“净土”也。</p>

紫苏说：“听秦大哥一说，这练气练到高级状态，全身经脉练通了，人就可以突破肉体、时空、维度限制，进入天人合一之境了？”</p>

时月说，理论上是这样。虽然我们现在达不到，也许一辈子都达不到，但不等于其他人达不到，总有人能达到。</p>

人达不到，不等于其他生灵也达不到。</p>

像我国的老子、庄子，古天竺的释迦牟尼，就是达到‘天人合一’的成功者。</p>

也就是说，人一旦能突破固有的观念、执念、成见，打开脑洞，放开胸怀，以更开阔的视野打量这个看得见的世界，思考看不见的世界，那么，也就不会盲目排斥传说中的许多现象。如狐仙、蛇精、树妖、山鬼之类，或许就是动物、植物中的修仙者，完全有存在的可能。</p>

所有的生灵，只要通过特定的方法持续修炼，吸收天地、日月、宇宙之精华，均可使自己的能量呈几何级数增长，由量变实现质变，达到神通广大之地步，甚至“得道成仙”“立地成佛”。</p>

成仙成佛，不是肉体能举，而是元神出窍，能量离体，在道曰白日飞升，在佛曰涅盘圆寂也。</p>

俞水容听了，悚然动容地说：“这样看来，小时听的《封神榜》里的人物都是真的？他们大多能够飞行变化，还能撒豆成兵、呼风唤雨，有的还有‘千里眼’‘顺风耳’……”</p>

夏菱说：“按照秦叔叔的理论，应该是的吧。不是迷信，而是一切皆有可能。”</p>

俞水荣感慨说：“贤弟做事，真是举一反三！你讲的这些，可谓闻所未闻。对于一个不练武的人来讲，简直不可思议。但你的观点，并非异想天开，而是全部基于我们这个肉体，建立在经络学的基础上，而且有个循序渐进的过程，推理十分严谨，完全能够接受。连以前听起来神乎其神、玄之又玄的佛道之说，都有了身体这个依据，全部能够解释通了。”</p>

白苏说：“我觉得俞大哥总结到位。师弟的讲解深入浅出，通俗易懂，实在是对历代武林典籍的继承与发展，有推陈出新之功，让人茅塞顿开啊。”</p>

紫苏拍手称赞，说：“是啊，是啊，听秦大哥这么一说，成仙成佛之道，原来最根本的就是练气之道，最要紧的是做到淡、静、松，最核心的还是要将心修好，做到‘心如止水’，则自可‘随心所欲’，无所不能，对吧？于是，一切都不再变得神秘兮兮，万物皆备于我也，哈哈。接下去的人生，可以通达无碍啦。什么是非功过、成败得失、功名利禄，全是浮云！我们拥有的这具肉体、这颗心、这个大脑，就是无价之宝，是取之不竭、用之不尽的一座宝库哦。余生，我们可以满怀信心地生活在修练的喜悦当中了！”</p>

夏菱也说：“是啊，按秦叔叔所说，每个人只要淡泊无求，知足常乐，勤奋练功，都可以做神仙了。”</p>

秦时月笑笑，说：“神仙、菩萨是什么，虽然理论上是讲通了，但真正要修道，还是难比登天的，只因为人有七情六欲，往往把持不住自己啊。”</p>

白苏抢着说：“那按秦大哥所说，拳术只是修行当中最基础的东西了吧？”</p>

时月说：“那当然，只是积精聚气然后通过瞬间的能量释放来攻击对方或摧毁物体而已，此小技也。”</p>

紫苏问：“我知道，秦大哥所说的‘大技’，就是大神通，能隔空驭物，飞行变化之类。我觉得那个离我们太远。我们还是不要好高骛远，先把小技练好，能够用意念控制内劲，做到内气外放、点穴击人、开碑裂石，也就很受用了。以后有条件了，再去追求大神通如何？”</p>

时月说：“也对。一口吃不成大胖子。凡事都有个循序渐进的过程。罗马不是一天建成的。老子早就在《道德经》中讲过，‘合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。’”</p>

紫苏说：“按照秦大哥说的，以后我们不练拳时要养‘气’，练拳时要得‘气’。‘松’能得气，气能助‘松’，相辅相成。身体松了，经脉通了，掌、指、拳、脚、四肢、周身的内气自实。所有的拳架就是气架，每一次身动就是气动。练拳实是练气，最终迈向神明之境，对么？”</p>

时月说：“对啊，对啊，师妹的悟性真是好极！”</p>

大家纷纷赞扬时月在拳术理论上的突破，也表达了练好拳术的信心。连夏菱听了，都神往地看着时月说：“听小秦叔叔这么一说，我以后也要练拳修身了。”</p>

俞水荣笑着对她说：“你又不去与人打架，练什么拳？再说，练拳还要看拳谱，盘架子，手舞足蹈的，多累。你就干脆直接打坐念经，一步登天做菩萨好了。”</p>

众人听了，哈哈大笑。</p>

时月等大家笑完，正色说：“还别说，二哥这话，其实说到点子上了。练拳练武无非是为了技击。如果不要这项技术，修行么，完全可以直接从心入手。那么，甚至连打坐都不需要，念经就可以。只要做到一心不乱，万缘放下，就能‘横出三界’，确实是一条捷径。”</p>

夏菱听了，骄傲地水荣说：“你看，到头来还是我这个叉过腿的女人总结到位，原来一句佛号就能到西天的事，你们孙悟空要翻多少斤斗云？斤斗翻煞，也翻不出如来的手掌心，哈哈。”</p>

时月说：“确实，大道至简。一切从心入手，便是通天大道。”</p>

众人一时陷入沉思。</p>

这时夏菱过来说饭已备好，众人谈笑着围向树段拼成的餐桌，一时把酒言武，纵论东西，好不快活。</p>

夏菱说，多少年没有这么欢喜过了，仿佛又回到了无忧无虑的少女时代。</p>

旧檀有《华夏赞》诗云：</p>

东西一万里，</p>

上下九千年。</p>

沃土连山海，</p>

文光射碧天。</p>

。</p>