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一段《剥皮歌》唱罢,一张完整的羊皮已经剥好,龙兄将羊皮送给祭师,祭师和几个工匠在现场制作长鼓。羊肉则送到煎煮牛肉的灶台边的另一个锅台进行煎煮。羊头则由几位祭师恭恭敬敬地送到王神像前的供桌牛头左边的位置,供桌上的祭品才算全部完成。
“咚……!咚……!咚……!”大长鼓又慢慢地敲响,祭龙坛与獒龙峒的全体鼓队缓步走向中央,在全体《长鼓歌》的伴奏下跳起盘龙族最有名的《长鼓舞》。
长鼓舞出自祭祀盘王的舞蹈,经过几千年的发展与演变,已经繁衍出祭祀以外的很多舞蹈,如;送葬、婚礼、丰收、生子等喜事、白事的长鼓舞,每一类舞蹈的舞步、节奏、曲调和歌词截然不同,盘龙人只听鼓点便知是什么类型的仪式。长鼓是盘龙族情绪宣泄的一种工具,这种宣泄只限于喜事,祭祀与白事则要祭拜鼓神才能动鼓,否则将招致灾祸。
今天的长鼓舞是典型的祭祀舞蹈,舞步主要以“弓背屈膝,前倾后蹲,蹲步前行,慢慢左右上下祭拜”等慢动作为主,舞者与全体峒民同时吟唱对始祖无限思念的《祭盘王》:
哎……!
每年十月一十六,盘龙相聚望天楼;
祖在天国那一边,子孙祭奠天上邮。
长鼓震天敲一声,为祖捎去平安问;
长鼓震天敲两声,为祖捎去好心情;
长鼓震天敲三声,为祖捎去三牲祭;
长鼓震天敲四声,为祖捎去虔诚心。
长鼓敲得震天响,应龙先祖切莫忘;
女魃千年望穿泪,莫让相思愁断肠。
长鼓声声四季响,唯恐雷雨朱雀涨,
应龙虽未天界归,风调雨顺润南方。
《祭盘王》幽婉、悲伤、缓慢,表达盘龙子孙对始祖的思念之情,禀报寻找先祖应龙的结果及南方的气候状况。
约摸一刻钟后。“嘟……嘟……嘟……”号角再次响起来。
“咚咚咚……”大长鼓如雨点般急促地响起来。一群龙兄龙妹吹着芦笙,迈着明快的舞步走入中央,每一位芦笙舞者与长鼓舞者形成一对,闪展腾挪对舞起来,这就是盘龙族有名的《芦笙长鼓舞》。
芦笙是盘龙族几千年形成的一种乐器,融入祭祀形成盘龙族独特的“芦笙长鼓舞”。《芦笙长鼓舞》的节奏与《长鼓舞》的节奏、内容和速度都截然不同,《长鼓舞》主要表达“祭”的含义;而《芦笙长鼓舞》主要表达“禀”的目的。下午始祖在天之灵看到盘龙族生机盎然、生生不息的现状,所以整个场面表现得精神饱满、意气风发、热情爽朗、五谷丰登、生活丰足。除吹芦笙的龙兄龙妹外,现场的所有峒民都合唱《禀盘王》:
哎哟喂!
都庞岭上好气象,丰衣足食酒肉香;
九彩纷飞勾千色,一年四季丰满仓。
春天芸豆绿蒜苗,樱桃火红菜花黄;
母鸡生蛋咕咕叫,肥猪拱槽满圈跑。
夏天桃李瓜果甜,梯田稻穗似金链;
鸭子成群水上飞,懒驴打滚好悠闲。
秋天花生比葡萄,板栗脱壳黄豆壮;
鱼儿欢腾翻金浪,牛儿满山绿草狂。
冬天菜绿萝卜胖,橙黄麦沉柚子香。
肥鹅仰天呱呱叫,羊群坡上满山荡。
《芦笙长鼓舞》古朴大方、刚健有力、激昂粗犷,动作幅度大,节奏明快,具有强烈的律动感,时而蹲、时而转、时而跳、好似猛虎下山,犹如猿猴上树,更像獒龙跳跃。
正当“芦笙长鼓舞”跳到最**之时,又冲进一群拿着小锣和小钹的龙兄龙妹,迅速把跳“芦笙长鼓舞”的龙兄龙妹围拢在中间。大长鼓迅速转换鼓点,全体跟着长鼓的鼓点迅速转换舞步,舞步的节奏比“芦笙长鼓舞”更快更激烈;闪、转、腾、挪,快似山猫,灵似欢猴,这就是《跳盘王》:
呜呼!
年次十月秋,龙年庆丰收;
盘龙跳盘王,香火飘万秋。
春天杜鹃叫,燕子喜筑巢;
哥妹双双飞,情歌满山飘。
夏季黄鹂唱,喜鹊报喜叫;
唱得稻穗黄,叫得瓜果香。
秋天白鹇俏,画眉树上跳;
俏话秋收语,筋疲欢歌笑。
冬夜夜鹭鸣,鸳鸯双双飞;
鸣得山寨暖,寒冬热酒醉。
始祖赐福禄,丰收年年有;
不忘始祖恩,满堂嗣不休。
呜呼!
“咚!”大鼓一声重锤,“跳盘王”在热汗中结束。
“当!当!当!”寻龙塔上响起三声钟声。
“嗷呜……”群獒龙再次仰天长鸣。
主祭师高唱:
金秋送爽,丹桂飘香;
颂德丰收,盘龙吉祥;
参天大树,恩在根长;
饮水思源,吾祖盘王。
“咚!咚!咚!”大长鼓缓慢地响起。峒王迈着稳重的步伐,缓缓走到祭龙坛中央,环顾四周,深深向盘王神像恭敬一躬,高声吟唱道:
盘龙四千四百零五年十月,岁次甲辰,届盘王节;桂花飘香,枫叶似阳;盘族宗亲,会聚龙坛,祭祀始祖,追思祖德,教化后人,敢昭告于始祖之灵奠曰:
浩浩乾坤,泱泱华夏,炎黄子孙,遍及天涯,盘族后裔,播撒南国,族立岭南,族盛都庞,族居三万,居同千载,天下无双,谦和宽厚,孝悌恭敬,威仪空前,余荫泽后,追记先德,倍觉怆然,思念吾祖,更感心伤。谨遵祖训,寻找应龙,应龙难觅,据守南方。开山拓荒,亦寻亦育,勤俭继世,人丁繁众。举目展望,铁骑纵横,蒙人称霸,华夏凄凉。盘族继往,不理朝事,更不谋反,江山轮替,皆为华夏,盘族效犬,守护华夏。年年如一,共祭始祖,永祚家邦,缅怀祖德,万世弗忘,大礼告成,伏维尚飨!
第八十二代峒王盘枭龙沐手拜撰!
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