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查韦斯的话并不简单,从某方面来说,他的话打破了皇权世袭的法理,因为皇帝认为皇帝的地位是由血统带来的,而不是其他原因,即使在罗马帝国频繁的政权更迭之中,大家对这一套都几乎嗤之以鼻了,但是,敢明面上在这么严肃的政治场合中说出来的寥寥无几,毕竟大家都不知道君士坦丁对这一套理论的接受度如何。
受到众人关注的君士坦丁却没有露出勃然大怒的表情,反而是认真的思考起了查韦斯的建议,
“详细说说,查韦斯,你的想法是什么?”
气氛陡然一松,查韦斯忙不迭的回答起了君士坦丁的提问。
“在我的设想当中,关于教育的支出要大大加强,说句不太好听的话,我认为,教育的支出应当占据政府的最大支出,要在军费支出之上!”
此言如同石破天惊,引起众人议论纷纷,场面一时间混乱无比。
“查韦斯大臣阁下果然高见,不愧是‘教育部长’,”
这话听起来像赞扬,但是结合胡塞佩的脸色来看,可是一点都不客气,
“米哈尔阁下的话,大家都仔细听过,东边的乌宗哈桑和阿布赛义德、南边的马穆鲁克王朝、西边的拉丁人态度随时可能变化,我们占据了一块宝地,这不是什么新闻,在这样的地方,没有强大的实力,那就是待宰的羔羊,还教育,到时候恐怕就不是罗马帝国在教育他的子民了!”
“就是就是,简直不知所谓,异想天开,一派胡言”
塞西佩跟着附和,内阁五大臣,有两个已经打明旗号了,坚决反对查韦斯的激进政策,这让一些想要支持查韦斯的人有些犹豫。
“大家如此激动的反对查韦斯阁下,使人感觉一股激流冲击在罗马帝国这艘脆弱帆船的船体上,我们轻易就会有倾覆的危险。”
耶路撒冷牧首,不久前刚刚被君士坦丁任命,由于耶路撒冷的特殊存在,还没有来得及上任,但他的名字在君士坦丁堡的民众心里可是饱受赞誉,
“良好的教育使一个民族变得友善,查韦斯阁下的话哪里有错呢?难道我们不应该秉循上帝的授意,对民众进行教化吗?这样的建议哪里会有错呢?”
“这不一样,迪奥纳斯阁下,”
胡塞佩虽然脸色难看,但是耐着性子,真迪奥纳斯在民间的声誉非常之高,他不愿意得罪他,
“这不是神学,这是政治,我们没办法做到既兼顾军事,又兼顾教育,再说了,我们现在还没有大规模进行教育的条件,这不现实。”
迪奥纳斯仔仔细细的听完胡塞佩的话,缓缓站起身,
“如果陛下和政府有难处,教会愿意代表陛下教育民众,这一直以来也是我们的使命。”
在罗马帝国,从古罗马共和国时代,到罗马帝国时代,再到拜占庭帝国时代,对于教育都是很支持的,这其中,担任重要角色且起主要作用的就是教会,从一开始,君士坦丁大帝时期,教会的任务就只是单纯的教化民众,只是后来慢慢的被教会染指了政治,这已经和教会的初衷不同了。
可是,让教会来承担这个责任,固然可以减轻国库的负担,但是对那些刚刚归附于东帝国的逊尼派教徒来说,这会被理解为皇帝强迫改信的先兆,这是他们所不可忍受的。
“蛮族之人好勇斗狠,不用强力手段无法约束,不如这样,我们让不同部族、营地的首领互相换防,相互交换位置,在陌生的环境下,可以让一些人无所适从,我们再慢慢分化,可以靠时间来解决这个问题。”
“不行不行,只可以以利益诱惑,不可以用武力使对方屈服,国家稳定是最重要的,不能因为一些人的劫掠行为将所有的人归纳到强盗的地位上去,这只会是局势越来越动荡,不利于政府的稳定,这只会加大我们的支出,只会让我们的经济更加捉襟见肘。”
众人默契的偏移了话题,没有回应迪奥纳斯的自荐,但是很快的,众人在对蛮族的问题上又分成了两派,这让冷眼旁观的君士坦丁都有些头大。
暗自摇了摇头,君士坦丁有些无聊的四处看了看,并不是很想再听他们的争论,
其实吧,双方说的都有道理,如果是一个新兴的国家的话,不管是武力还是利诱都可以操作,为什么说新兴国家一定要比老牌国家好呢,就是因为新兴的国家里面的利益集团还很单纯,就是那么几个,想来想去总能想到针对他们的办法,可是老牌国家就不一样了,如何区分一个国家是新兴国家还是老牌国家,区别在于,贵族等国家的高层势力的剥削对象是国内还是国外,国外输入的经济利益可以很好的缓和国内的矛盾,这就是为什么《国语》里面有段话说,国内出现问题就向外发动战争的原因。
有的人死了,但没有完死……
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