第六百六十八章 沧浪圣王（求票票）

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

而且大王也在王书中公布，在西河学宫教养有成，同样有爵位赐下，同样有官职赐下，此举更是令整个大梁城震动，令整个大魏国震动。</p>

******</p>

“师叔，诸子百家不入秦，而秦国立两大学宫，堪为亘古之事。”</p>

“承其时，怕是秦国一天下之路更为顺畅也。”</p>

桑海之滨，小圣贤庄。</p>

虽为秋冬时日，但小圣贤庄内仍旧一片的绿意盎然，冷风吹袭，竹林摇曳，苍松翠柏左右虬髯生长，幽深之所在，一众儒家之人汇聚。</p>

身着棕褐色的锦袍，外披浅绿色的披风，发丝树冠，眉目方正俊朗，浑身上下散发着一股独特的气息，跪坐在蒲团之上，看着面前一位身着浅蓝色锦袍的老者。</p>

身侧则是带着儒家各脉的要人，更有一位蓝衣少年人。</p>

近来，秦国立下两大学宫的消息也传到了桑海，儒家自然明悟学宫之妙，更是知道百家不入秦，更是使得秦国建立两大学宫没有外力侵扰。</p>

否则，若然齐国若建立两大学宫，儒家肯定不满的，两大学宫，文武分立，比起护国学宫，儒家更是看重中央学宫。</p>

九大院堂中，无论哪一个院堂，儒家自觉都有博士可以担任，但儒家现在又不能够出面。</p>

君王之道，可以不用儒家之道，但儒家之道欲要大行于天下，必须要通过君王，这一点是是毋庸置疑的，原本秦国就已经有着无以伦比的优势。</p>

加持两大学宫，起码在伏念看来，山东六国的机会又小了一分。</p>

“无国而不有治法，无国而不有乱法。无国而不有贤士，无国而不有罢士。无国而不有愿民，无国而不有悍民。无国而不有美俗，无国而不有恶俗。”</p>

“两者并行而国在，上偏而国安，在下偏而国危，上一而王，下一而亡。故其法治，其佐贤，其民愿，其俗美，而四者齐，夫是之谓上一。”</p>

“颜路，你来了也有一段日子了，你以为秦国两大学宫如何？”</p>

荀况轻轻颔首，单手轻捋颔下灰黑的短须，自从破入玄关之后，寿元增长些许，生机绵延，倒是有些好处，伏念之语自己知晓，但一国之道乃是君王自己抉择。</p>

秦国自孝公以来，独霸天下至今，有一天下之力，而山东六国也都有各自的机会，却没有把握住，奈何，话锋一转，落在一侧的少年人身上。</p>

那是自己一位老友所托，颇合儒家之道。</p>

“秦国百年法治，老士族几乎不存，耕战民心，激发朝野士气，学宫而立，更为秦国之人欢喜，尚武之风更盛，百家之学彰显。”</p>

“三五载之后，国力更深现在数倍以上，山东六国无以抗衡！”</p>

着浅蓝色的儒生锦袍，眉目俊逸，弥散平静之意，闻荀夫子之言，拱手一礼，略微思忖，便是回应着，赵国陉城书馆不存，赵国在那一刻也就注定不存。</p>

“道家阴阳，可有全论？”</p>

荀况点点头，没有评价。</p>

“学宫之力瓦解秦国军中兵家豪族，瓦解秦廷对于山东六国百家之人的依赖，汇聚大权于一人之身，力愈大，对诸夏一举一动都有莫大影响。”</p>

“逢英主至强，逢平庸之主守成，逢昏庸之主，国势堪忧！虽为法治，亦是为一人之治！”</p>

大权汇聚在一人身上，是好事，也是极大的坏事。</p>

儒家奉行中庸之道，暗合道家阴阳无极之法，既非至强，也非至柔，循环而今，方能亘古，眼前而观，秦国两大学宫裨益良多。</p>

若然不能够给予解决这般之事，怕也是极大的隐患，颜路冷静一语，道出心中所想。</p>

“哈哈，商鞅之谋，乃是天下之法，国君也在其下，而列国之内，却唯有国君不在天下之法之内，岂非矛盾哉？”</p>

“韩非所语《韩非子》，亦是要建立天下之法，赏善不遗匹夫，刑过不避大臣，此为良善，实难为也，权衡自在一心。”</p>

荀况清朗一笑，治国大事，复杂无比，三代以来诸子百家谋略施展，有成者，也有不成者，虽不愿意承认，但法家的确为诸夏列国认同。</p>

可是，在君王眼中，法治是独立自己之外的法治，而非包含自己在内的法治，那么，何以解决？如何解决？荀况再次看向左右。</p>

“仁礼也！”</p>

“其恕乎？已所不欲，勿施于人哉！”</p>

伏念微微一笑，双手交织又是一礼，师叔之前所言中，却是漏了一点，那就是韩非师弟虽然提出了天下之法，但也看出了君王的独特性。</p>

故而要用仁礼给予规范，如此，明悟儒家之道，教化万民，辅以法家之学，此为儒家未来谋国之本。</p>

“内圣外王，沧浪无尽，伏念，你……进来进境颇大！”</p>

荀况赞叹一语，身为儒家现任掌门，能够妙悟这般，更领悟先贤所语内圣者，外王之道，已然独树一帜，师兄将位置传给伏念，合适也。</p>