第六百六十八章 沧浪圣王（求票票）

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“先祖手札，后人岂敢妄言，岂敢虚言！”</p>

尸埕神色略有不悦，这等对先祖名声有损之事，若不是真的，身为后人又怎么可能说出来，也就是如今先祖之名在诸夏不显，不然此事当不会提及。</p>

“尸子一语——天地四方为宇，往古来今为宙，儒家荀况曾经评判，只此一言，尸子之名当传千古，道家先贤也多有称赞。”</p>

“不知先生所治何学？”</p>

魏王增朗声而语，尸子之名虽不显，但百家之中皆有留存，传言千古不是难事，推及己身，如今大魏国需要一变，不知道自己能够成为像先祖魏文侯、魏武侯、魏惠王那般的诸夏霸主。</p>

眼前之人既然是尸子后裔，说不得便有大才。</p>

“治国之学！”</p>

尸埕看了看岸边自己放下的羊皮书，回应着。</p>

“这……，先生言语尸子当年跟随卫鞅谋略秦国，何以后人仍执治国之学？”</p>

治国之学者，当以儒家的仁礼为本，辅以百家杂学，法家也在其内，刚才尸埕还说尸子跟随卫鞅施展法家之学的，为何变了。</p>

大将军嚣魏牟与龙阳君也是好奇。</p>

“先祖秉性偏执，虽然十多年一直跟随在商君身边，但商君被秦国惠文王所杀之后，曾言：商君之学不保自身，足见其有谬误所在。”</p>

“后世子孙当修习治国之学，以正商君，以传后世。故而，老夫修习治国之学也。”</p>

尸埕摇摇头，商鞅法家治国虽上，但谋国不谋身，有着极大的缺点，先祖以为不妥，终究还是治国之学稳当些许，而且丝毫不比法家治国差。</p>

“诸夏之大，竟有这般反复之事！”</p>

魏王增轻叹，今日听眼前老者一眼，破开数十年来一直盘踞在脑海中的原有所得，实在是令人惊叹，不过尸子离开秦国之言，更是令己身而动。</p>

“先祖在蜀地之中，留下诸多治国之论，老夫所得，惜乎魏王不见，否则，安知尸子不如卫鞅也？”</p>

老者尸埕自傲一语，近年来，山东六国鲜少有大才出，思忖己身所学，对照山东六国之国政，尸埕觉得，若然有机会，当可铸就不亚于商君之伟业。</p>

“妙哉。”</p>

“愿闻先生治国法度！”</p>

魏王增神情更是欢悦，旋即，左右看了一眼，再次拱手躬身一礼。</p>

难道眼前之人就是大才，难道今日也是先祖引导自己前来招贤馆，难道是昊天引导自己前来见到眼前这位尸子后裔的？</p>

“夫治国者，治人为先。”</p>

“治人在行，行有四仪：一日志动不忘仁，二日智用不忘义，三日力事不忘忠，四日口言不忘信。使人慎守四仪以终其身，功业从之也！由此观之，治天下者有四术：一日忠爱，二日无私，三日用贤，四日度量！”</p>

“……”</p>

尸埕悠然自语，口中吟诵先祖所著之篇章，研究多年，早已了然于胸。</p>

“彩！”</p>

魏王增听语，略微思忖，不禁双手拍合。</p>

只是身侧后放的嚣魏牟与龙阳君却相视一眼，觉得怪怪的，怎么这般像山野之地的儒生，这等论谈，自己近来已经听过不少。</p>

眼前这尸埕所语所颇有新意，但太空洞了。</p>

“若然老夫人在庙堂，何愁天下大治焉！”</p>

尸埕亦是颇有知音人一般的接受魏王增赞誉。</p>

随即，二人在这道水池之旁，细细一论谋国治国之道，彼此相谈甚欢，魏王增心中的满意越发之高，一个时辰之后，三人才徐徐从招贤馆出。</p>

三日之后。</p>

魏王增在王殿亲至召见尸埕，当殿拜尸埕为相国，慌的老者神色激动无比，身躯不住的颤抖，一时间滴泪横流，不能自己。</p>

拜相王书颁行朝野，臣民一片哗然，魏国终于又有相国了，中兴有望矣！</p>

要知道，自从信陵君被罢黜之后，魏国之内，早已经没有了相国之位，如今又有了相国，岂非证明大王有心逆转魏国衰弱之势？</p>

不仅如此。</p>

十日之后，魏王在王殿又宣布，决意重建西河学宫，教养文武之才，以备家国之用，此举更是引得朝野臣民赞叹不已。</p>

数月来，秦国立下的两大学宫早已传遍大梁城，只需要在其中怠慢三年，便有爵位、官职，实在是令人钦羡不已。</p>