第563章 道德经（二）

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“第二句话名可名，非常名，理解了第一句话之后，第二句话就很好理解了。”</p>

“第一个名，解释为万事万物的名字，表示为不同的东西，不同的人物或者种类，要区分开来，概括起来就是分别。”</p>

“第二个名的解释，名字是人类起的，所以它是虚的，可以随便叫，但是不影响事物本身的改变，称之为虚名。”</p>

“第三个名的解释，一个人或者是一件东西，他会拥有很多个名字，父母小时候叫我们的称呼，爱人叫我们的称呼，都可以不同，无论他们怎么叫，都不影响你个人本身。”</p>

“长辈们教导我们，去外面闯荡社会，无论是英雄也好，狗熊也罢，不要去太在意，坚持自己的本心，去做自己的事情，你就是你，独一无二。”</p>

“不要因为叫你的名称不同，而影响到你自己的本心，影响到你在这个社会闯荡，所选择的道路。”</p>

“教导我们一定要处实祸而不务虚名，一定要干实在的事，得到实际的实惠，至于别人叫你什么，你的名声如何，不要有太多的在意。”</p>

“当你落魄的时候，你可以是狗熊，但当你成功的时候，你将会是众人的英雄，所以千万不能被这个名所拘束。”</p>

“无名，万物之始也，有名，万物之母也，第一句话说是混沌初开，连人都没有，那肯定是无名。”</p>

“第二句话就是当有了人类之后，我们会像母亲一样，去给孩子取名字，区分孩子以及宇宙万物。”</p>

“宇宙万物，都是人类起的名字，希望这些后辈子孙，踏出社会之后，可以闯出属于他们自己独创的一条路，并且为他们命名。”</p>

“这是族人们的期盼，这是族群的荣耀，这是家族的骄傲，这是族谱可以单开一页的人物。”</p>

“故恒无欲也，以观其妙，恒有欲也，以观其所缴，两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。”</p>

“故恒无欲也，字面的意思，我们作为人，长期长久的处于无欲的状态，以观其妙，其就是道，就是自然，就是造化，就是宇宙万物的意思。”</p>

“恒有欲也，长期长久处于有欲望的状态，以观其所缴，缴的意思，就是边界就是终点。“</p>

“我们陈家祠堂的注释不一样，当我们踏出社会，选择任何一条路，都必须在无欲的状态下，先从头到尾，了解这一条路的所有相关细节。”</p>

“了解完之后，从有欲望开始，你进入这条路之后，你所做的每一件事情，最终会发生什么样的变化，终点是什么，是不是你想要的结果。”</p>

“如果不是你想要的结果，那就要随时调整好，你在这条路上，所要做的事情。”</p>

“打个比方，在你无欲的状态下，当春天来临，你看到百花齐放，你会惊叹造化为什么会如此精妙，生出这么漂亮，而且又不同的花朵。”</p>

“当你有欲的时候，你看到这些花，第一反应就是这花太漂亮了，不行，我要摘下来，拿回宿舍放起来。”</p>