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先生病矣，苦于山林之劳。</p>
程知远对这句话再熟悉不过，这是徐无鬼仙法中的一种招数，之前程知远也模仿着使出，不过现在，寓言居然把这个仙法，融入到了一则寓言故事当中。</p>
“病入膏肓！”</p>
程知远对这个寓言故事很熟悉，春秋时代，晋景公病重，秦桓公听说便派医缓为他治病，梦中，晋景公见到两个小人，他们躲在在膏的下面，又在肓的上面，于是医缓看过之后，便说病不能治了。</p>
膏肓者，古以心尖脂肪为膏，心脏与膈膜之间为肓，膏肓之间是药力不到之处，常常表示事态之严重已经无可挽回，犹如天倾之势。</p>
程知远感觉到自己的双眼在模糊，精气神明在流失，于是便问道：“仙人也会得如此重病？”</p>
寓言道：“仙人也是人。”</p>
程知远反问道：“你难道不是人么？你会不会得这种病呢？”</p>
寓言刚要开口，却又闭口，只是笑，而不回答。</p>
回答了的话，那他也要中招了。</p>
“懂了。”</p>
只是此时，程知远突然道：“我已经知道你的本领了。”</p>
“因为你不回我，所以我明白了。”</p>
“弄假成真，只是靠着一句或许有，于是世间便一定有，听起来荒唐的很....”</p>
“但是寓言是蕴含道理的，所以这个寓言要成立，就要遵循道的规则，或许有也是顺应规则来说的，如果道说一定没有，那就是没有！”</p>
“荒诞的寓言，不代表寓言中的道理荒诞，事实上寓言往往都是荒诞无稽的，所以，需要寓言不成立，那么，这个寓言中的道理，就必须是荒诞的！”</p>
程知远对寓言道：“那，你听过八征六候吗？走者飞，飞者走，夏造华冰？”</p>
“一曰故，二曰为，三曰得，四曰丧，五曰哀，六曰乐，七曰生，八曰死。”</p>
“一曰正梦，二曰噩梦，三曰思梦，四曰寤梦，五曰喜梦，六曰惧梦。此六者，神所交者。”</p>
程知远：“我只要找到了你的法术的规律，那么就找到了道的规律，也就找到了寓言的破点，幻化人的法术，你不怕吗？”</p>
“凭空捏物，荒诞恢诡之法！”</p>
寓言沉默，因为他虽然忌惮幻化人的法术，但是幻化人的法术，对他的法术而言，完全是两个方面，他的寓言故事，是或许有，是存在于世的故事，而幻化人的不过是梦呓，颠倒现实的力量似乎有交集，但事实上却南辕北辙，相去甚远。</p>
寓言不打算让程知远继续开口，他伸手一指，程知远的两足顿时变化，“鞋子”之外又多了一双鞋子。</p>
郑人买履。</p>
不通变化。</p>
“不论你有什么手段，现在都变化不得，即使是幻化人也一样。”</p>
寓言的话刚刚落下，忽然自己一个踉跄，移动不得。</p>
黑影收缩，瞬间变成一个正常人形，仙人寓言大为惊震，不知为何会变的如此，却是再抬起足来，只看一双影脚上，却套上了一双鞋子！</p>
郑人履！</p>
“这鞋子小了，我在梦中试过，穿不上。”</p>
程知远突然出现在黑影面前，剑指一瞬间刺穿他的眉心！</p>
天子一剑！</p>
寓言发出惨叫，这也是天门中的上仙，第一次被正面击伤！瞬间，寓言的躯壳就将被岁月扭曲，被郑人履套上的他，已经不能顺应岁月的变化！</p>
“来，告诉我，现在是梦呓，还是现实？”</p>
程知远骤然拔剑而出！</p>
“这也是一个寓言——”</p>
“叫‘作茧自缚’！”</p>
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