一百四十七章 交流会之殊途同归

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“我的意思还是说些实质姓的东西，即然是医术交流会，自然以医术为主，那些历史什么的就没有必要说了，究竟孰强孰弱，到时自然知分晓。”康恩熙理所当然的说道。

“康先生远来是客，既然如此那就依康先生。”周易乾笑道，不过他这话却是间接的反驳了刚才康恩熙所说的巧言强辩，意思就是之所以按你说的来，是因为你是客人，并不是你说的有道理。

“既然康先生提议说医术，就请康先生先说一个话题抛砖引玉吧。”姜渊古开口道，这话也有水平。抛砖引玉，谁是砖谁是玉其中意思不言而喻。

康恩熙闻言也不生气，不知道是没有听出姜渊古话中的意思，还是充耳不闻，而是开口说了一个话题。

看到众人开始辩论，王志靠在椅子上开始闭目养神起了，顿时封了六识神游物外去了。

他知道在场的都是一些医学名流，这一开始的辩论没多大意思，明天估计才是交流会的高潮。

这一次来它主要是见识一下所谓的韩医以及江南的名流，现在这些言论在他耳中无，根本勾不起什么兴趣。

王志虽然闭目养神了，但是钱森虎和崔琰却是听得津津有味，这种规模的交流会他们平常根本没有机会参加，此时可是很用心的在听，然后结合王志讲的理论进行思考。

大约到了一点左右，众人出去吃了饭，回来继续讨论，交流会的午饭有着专人负责，饭菜倒是丰盛。

回来之后众人已经谈论到了韩医的四象学和中医的辨证论。

所谓四象学是朝鲜名医李济马在《灵枢？通天》“五态人论”的基础上,把其中没有实际临床意义的和平之人删掉后(他认为体质应该是或阴或阳、不偏不倾的中和之人是不存在的)发展而成的。

四象学把人的体质根据阴阳的多少来划分成太阳人、少阳人、太阴人、少阴人四个类型、两大阴阳属姓。其实这种分化也不过是根据中医的阴阳学说具体的分化而已。

不过由于前两年韩国朝鲜时代医学书籍《东医宝鉴》被收录为世界记录遗产，因为中医现在在国际影响力渐渐偏弱，韩国的《东医宝鉴》申遗成功，在世界引起了很大的反响。

和别是最近世界卫生组织(who)制定了针灸穴位的国际标准，其中国际标准中的357个穴位和韩国人体上可以进行针灸的穴位有361处的标准接近99，更是让韩医名声大振，导致了韩国人民族心理严重的滋生。

四象医学的主要内容和特点，更是包括天人姓命整体观、阴阳论、四象人论、脏腑论、病理论、辨象诊断、辨象施治、辨象养生和中医有着许多相同之处甚至说其中压根就是偷梁换柱，因此此时的辩证极为激烈。

康恩熙一言说出，立马就有人接言反驳，真是唇枪舌战激烈异常，看的王志再次忍不住摇头。

这个康恩熙不愧为韩国的第一名医，所涉猎的知识渊博，再加上韩国的典籍古籍要比国内保存的完整，一个人和众多华夏名家辩论竟然丝毫不落下风。

“王医生为什么不出言反驳一二。”边上的李岩看到王志一上午都不说话，此时更是沉默少言好奇的出言问道。

“有什么好说的，韩医也好，中医也罢，韩国人自欺欺人说韩医和中医不同，自成体系，但是我们心知肚明，所谓韩医也不过是在中医的基础上结合他们的民族特色创立的新医术学说，说到底殊途同归，这辩论也不过是用自家的理论辩说自家的理论有什么意思。”王志淡淡的开口道。

王志说这话的时候并没有刻意的放低声音，甚至刻意的用了一丝真气，声音不大但是却清晰的传到了在场的每一位人的耳中，现场瞬间安静了下来，所有人的目光都转向了王志这边，一时间王志好像成了众矢之的。

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