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汉人,在北辽,某种意义上很吃香……北辽的贵族都以奴役汉人为荣。</p>

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“河东路雁门关往北,需要铺设轨道了。开山碎石的那些苦力可以用俘虏的……不过,北辽若愿意兑换,可以考虑。”</p>

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“至于如何兑换,诸位拿主意吧。好像北辽除了战马,也没什么咱们想得到的。诸位相公可以敞开了想,近十万呢,总不能打了胜战,朝廷还亏损吧?”</p>

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“雁门关毁了,代州废了,定襄、忻县也变成了废墟,这些都是战争导致的。错在对方……或者说战争没有对错,只有胜负,输掉战争就应该对担负一切战争的损失。”</p>

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“另外,文相,为配合韩相的谈判,把京畿道的这五十万的废人缓慢往北调吧,要大张旗鼓的调集!”</p>

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战胜了确实是轻松,赵曦说话都没了君王的样,有点赖皮了……</p>

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“陛下,既然出国书应了停战谈判,国朝再次调兵或有不妥。以目前的态势,战争不会再有了,调集这些禁军往返,图耗费钱粮了。”</p>

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圣贤之道在文人心里是根深蒂固的,特别是这种放在台面上,又必须要载入史册的大**。富弼不希望朝廷有出尔反尔的行为,不利于这一朝在史书上的大好名声。</p>

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“富相,诸位相公,签订并遵守盟约的前提是势均力敌。就以檀渊之盟而言,国朝以钱粮还和平,以时间还发展,并不能说错。但体现在盟约本身</p>

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“同样,盟约其实就是个说辞,只是因为双方都需要这个说辞。若我大宋这五十万禁军是新军的话,我们可需要这时候盟约?”</p>

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“说白了,签订盟约就是个姑且做法。签订了檀渊之盟后,北辽不一样在后来提高了岁币?如今不一样攻打河东?”</p>

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“若这次我大宋战败,难不成朝廷可以用檀渊之盟与北辽交涉吗?更别提西夏了。一边签订盟约,一边扰边不断。”</p>

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“他们受教化的程度与国朝不同。与鸿儒往来,应谈论诗赋,与娇娘饮宴,则论风雪,与老农闲聊,唯有农事。是故,对待辽夏之流,国朝也不可拘泥于圣贤,不可自缚手脚。”</p>

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“目前还处于停战之前,北辽已经确定要谈判,不一样在河北道边境陈兵十万吗?国朝增兵又何妨?”</p>

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“至于耗费钱粮……这一点,对于战胜国,应该有主动权。这就看韩相谈判的结果了。”</p>

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“不过,我估计,北辽为安抚宫卫军以及各家的斡鲁朵,俘虏应该会被交换回去……可河东路需要劳役,需要丁口……”</p>

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“陛下,可是五十万禁军转民?”</p>

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官家的目的从来都不是单一的。或许将这五十万禁军裁撤才是官家的最终目的吧。富弼如此想。</p>

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“官家,五十万禁军一次填充河东路,兹事体大,非周密谋划不可行。望陛下三思!”</p>

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不管是雁门关代州一带,还是云州、朔州、寰州、应州,这都是苦寒之地,被汴梁的纸醉金迷养废的禁军,如何能受的了那苦寒之地的生活。</p>

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五十万呢!一旦不慎,很可能是比战争还恐惧的兵灾、内乱。</p>

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不仅是富弼、韩琦,就是韩绛、吕公弼也觉得官家这事唐突了。</p>

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“转民是以后的事,缓慢调集,凌之以威是有利于谈判的。”</p>

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