第六十三章 月下悟道

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对商相公回信里的意思，方应物既看懂了，又看不懂。看懂的是，商相公告诉他借着此事参悟官场道理，没看懂的是，商相公想让他参悟什么道理。

习惯了应试教育的人，突然面对启发式教育，总是会很茫然的。刚从八股文题海里解脱出来的方应物便苦恼无比，商相公这个在关键地方从不说明白话的特点，真是令人揪心。

你老人家这种时候还开什么玩笑，给个明确表态不行么。突然就授权他去代替表态，美其名曰实战锻炼，也不怕被坑死么

你老人家可是刚刚致仕的首辅宰相，说话是能随便说的叫他这小童生当代言人，也不怕压垮了他。

他对内幕情况一所无知，怎么去和提学官说到底是说你老人家对提学官的所作所为很不满，还是客套几句，说你老人家对提学官的正直无私很赞赏

虽然作为读书人，替别人说话是一种习惯，写八股就是所谓的代圣人言。但那也是看过了朱子集注才有的扯，此刻。他又不明白商相公的心思，怎么去代宰相言

带着重重疑问和替宰相发言的巨大压力，今夜方小朋友注定要失眠了。

他躺在床上，翻来覆去睡不着：他下了床到外间，点上油灯看经书，结果这百试百灵的法子失效了，还是睡不着：他又走出房屋，在院中踱步，更是睡不着了。

最后方应物感到今夜左右也是不能入睡，便横下一条心爬上了屋顶，坐在屋脊上对着月亮苦苦参悟起来。

凡题目都有规则，根据规则解题才会有答案。若将此事当成一道官场题目，那么所依据的官场规则是什么好像上辈子看过的网络官文里，十本有八本说是利益交换。

说起一个利字，都知道天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，但好像又少了点什么。很纯粹的只谈利那是商人，不是官场，官场还有其他因素。

圣人是怎么讲的方应物心头忽然闪过一丝明悟，不知怎的想起了近ri读书时看过的一句话。

在论语中，子曾经曰过，君子喻于义，小人喻于利！

但子又没有曰，喻于义的一定是君子，喻于利的一定是小人。

那么谁是君子，谁是小人

或者说，谁当君子，谁当小人

方应物感到自己抓住了关键之处，微微兴奋起来，全副身心都投入了冥思苦想之中，仿佛忘记了外界一切因果。一刻钟之后终于得出一个结论——

既要把自己当成君子，将别人当小人，对自己喻于义，对别人喻于利；

又要把自己当成小人，将别人当成君子，对自己喻于利，对别人喻于义，这就是官场！

对别人喻于利和自己喻于利之间的转换过程，就是官场博弈！

或许每个人心目中都有一套规则，但最普遍的官场规则还是义利转换和博弈！

刹那间，方应物因为这一句圣人言顿悟了，当即有醍醐灌顶的极大快感刷遍全身，他感觉自己境界真正超脱了常人！

难怪做官要先读四书五经，圣人的见解确实深刻而有内涵，就看能不能读懂了……运乎之妙在于一心啊。

有那么一瞬间，方应物感到世上万物无不通通透透、洞若烛鉴的映在心底，自己仿佛站在苍穹上俯视众生。虽然这只是一种顿悟后自信膨胀产生的错觉和假象，事实上不可能如此。

破解了题目，浑身如释重负的方应物忍不住站在房顶上，对着月亮开怀大笑，洪亮的声音回荡在寂静深夜的小山村中，几乎惊醒了全村人的好梦。

看到是方小相公站在屋脊上飘飘yu仙，村民只好忍了，神人有神神道道的时候再正常不过了。

自此，上花溪村出现了神童对月悟道的传说，后来传到了全淳安县，又传到了全严州府，而且还将随着方应物的名气增加而继续扩散下去。

十六年后，有个异想天开的王姓年轻人也学着方应物对月悟道。只不过他运气略差，一不小心从梯子上掉了下来，养伤闲居的时候，只好对着庭院里的竹子发呆……成就了另一段玄之又玄的典故。

当然悟道只是悟道，不是飞升，上不了天，还要回到地面。方应物又开始思考，他的利是什么大宗师的利是什么他如何与大宗师打交道

他的利益，近期就是考中秀才，远期就是中举，这都是大宗师职权范围内的。而大宗师的利就是探明商相公的态度么

细想其实并非如此，这是他后台的利益，却不是大宗师的利益。应该说，大宗师的利益是通过此事获得后台的继续支持。

那么他的后台到底为什么如此关注一个致仕首辅既然已经致仕，就无法对庙堂施加任何实际影响了，而且不用刻意关注，致仕官员的影响力也会逐渐消退，这是不可逆转的自然现象，那么还有人担心什么

换个角度想，一个致仕首辅如何才能真正影响到另一个宰辅大臣的利益好像只有一种可能，那就是商相公重新起复，回朝继续当首辅。

原来如此，有人害怕商相公起复！一通百通，想透了这个节点，让方应物莫名所以的谜团今部被解开了。

去年商相公辞职过程是很突然的，看着很轻率。但越是轻率地辞职越是容易再回来，而且商相公有过罢官后起复的先例，所以必然会导致有人担忧。