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因为占据河南草原的秦国,曾一度大力发展牛耕!
而耒,也被秦少府的工匠们改造成了最原始的犁具。
所以耒,实际上可以理解为:由人作为驱动力的、更小的犁具。
至于为何会发生‘耒-犁-耒’这种开历史倒车的状况,则是因为:继承了秦大半制度、疆域的汉室,并没有继承秦所掌控的河套草原。
没有草原,就意味着牛、马奇缺。
缺马,让汉室长期处在‘欲立骑军而不能’的战略劣势;而缺牛,就使得战国时期,就已经在华夏大地出现的‘牛耕’,再度倒退回了遥远的‘石器’时代。
——耒最早出现,就是在华夏文明由原始文明,进入农耕文明的‘后石器时代’!
之后,随着铜的冶造工艺逐渐完善,华夏文明才从石器文明发展到了青铜文明。
但高昂的造价,使得青铜器在很长一段时间内,都保留在了礼器、兵器,以及奢侈家具的范畴当中。
再加上铜本就更脆,更容易断裂的特性,使得华夏农耕文明,在进入铁器时代的很长一段时间内,都以耒作为主要的农耕器具。
“真不是朕穷兵黩武啊···”
“哪怕是为了牛耕,朕也要把河套夺回来!”
暗自发出一声感叹,刘弘便缓缓倒退出几天,在田埂倚耒而立,饶有兴致的等候着接下来的进程。
——接下来,就是朝臣百官、公卿大臣,在籍田进行象征性的农耕作业了。
根据《周礼》的记载:籍田礼,以太牢祀先神农,在国都南面近郊行;天子执耒三推三反(返),群臣以次耕,王公诸侯五推五反,卿大夫七推七反,士九推九反。
而具体到汉室,天子三推三反、诸侯五推五反没有变化,但之后关于卿大夫、士的规定,就有一些不同了。
卿大夫、士,都属于战国时期所特有的阶级名词,而汉室,却并没有明确的‘卿’‘士’阶级。
所以,《周礼》中关于卿大夫的规定,在汉室,就变成了‘彻侯七推七反’;士,也变成了‘无爵之二千石九推九反’。
就如刘弘此时所见:在刘弘完成‘天子礼’后,还未离京就国的梁王刘恒站出身,执行了‘五推五反’的诸侯礼。
其中甚至发生了一个小插曲!
——在完成第五次推、反之后,刘恒稍有些迟疑的回过身,对刘弘提出‘为汉臣,不敢称诸侯;恳请陛下许臣行卿大夫礼’!
对刘恒这番作态,刘弘心中自是满意无比。
经过小半年的相处,刘弘对这位历史上的文帝陛下,已经基本放下了心。
不得不说,此时方二十出头的刘恒,别的不论,起码‘上下尊卑’这一点,把控的极其到位。
或许在原本的历史上,刘恒这种行为可以被理解为‘扮猪吃虎’,但这一世,刘恒这般恭敬的态度,却让代王一脉,保留了仅存的一丝生机。
但满意归满意,刘弘也不可能答应刘恒这明显刻意的作态。
随着悼惠王诸子叛乱一事走向尾声,汉室的削藩工作,也已经拿出了大致方案。
包括左官令、推恩令等一系列削夺诸侯王权力的方案,都被摆在了朝堂之上,于公卿百官共同敲定。
不出意外的话,等二世楚王刘郢客逝世,楚国也被纳入削藩的范畴,汉室的内部问题,就将基本得到解决。
在这种情况下,刘弘不大可能在作出可以贬低诸侯王‘逼格’的事情。
——作为后世人,刘弘与便宜祖父刘邦最大的一处不同,就是刘邦要面子,刘弘要里子。
为了里子,刘弘甚至可以完全撇开面子不要!
如今,刘氏诸侯已经被磨去大半爪牙,刘弘已经得到了想要的‘里子’,也就不介意做些面上功夫,让诸侯王的逼格看上去更高一些。
“梁王高帝子也,今更为宗亲长者、诸侯之首,当行诸侯礼!”
只一句交代,刘弘便制止了刘恒的举动。
“卿大夫执锄,七推七反~”
在刘恒也退出籍田,来到刘弘斜后方后,便是如今在世的彻侯当中,食邑最高的一位,带头走入了籍田。
——年仅十九岁,却食邑万三百六十户的三世平阳侯,曹奇!
经过小半年的相处,刘弘对这位历史上的文帝陛下,已经基本放下了心。
不得不说,此时方二十出头的刘恒,别的不论,起码‘上下尊卑’这一点,把控的极其到位。
或许在原本的历史上,刘恒这种行为可以被理解为‘扮猪吃虎’,但这一世,刘恒这般恭敬的态度,却让代王一脉,保留了仅存的一丝生机。
但满意归满意,刘弘也不可能答应刘恒这明显刻意的作态。
随着悼惠王诸子叛乱一事走向尾声,汉室的削藩工作,也已经拿出了大致方案。
包括左官令、推恩令等一系列削夺诸侯王权力的方案,都被摆在了朝堂之上,于公卿百官共同敲定。
不出意外的话,等二世楚王刘郢客逝世,楚国也被纳入削藩的范畴,汉室的内部问题,就将基本得到解决。
在这种情况下,刘弘不大可能在作出可以贬低诸侯王‘逼格’的事情。
——作为后世人,刘弘与便宜祖父刘邦最大的一处不同,就是刘邦要面子,刘弘要里子。
为了里子,刘弘甚至可以完全撇开面子不要!
如今,刘氏诸侯已经被磨去大半爪牙,刘弘已经得到了想要的‘里子’,也就不介意做些面上功夫,让诸侯王的逼格看上去更高一些。
“梁王高帝子也,今更为宗亲长者、诸侯之首,当行诸侯礼!”
只一句交代,刘弘便制止了刘恒的举动。
“卿大夫执锄,七推七反~”
在刘恒也退出籍田,来到刘弘斜后方后,便是如今在世的彻侯当中,食邑最高的一位,带头走入了籍田。
——年仅十九岁,却食邑万三百六十户的三世平阳侯,曹奇!
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