第四卷长安未央 0224半山传道

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零余子呵呵一笑：

“说到修行一事，纵观旧时代，实属不问世事、逃避世俗的不智之举，唯有当今，反倒成为主流。

远古与旧时代，皆是极少数人穷毕生精力为之，修士、修真、求道、问道、练气、参禅、观照、成佛……等等诸般，说到底，修来修去就是修炼自己的元神，初级一点，可以让其身体健康，高级的可以让其元神长生不死。”

零余子没有私下只给威灵解惑，而是直接信息丢包众人：

“我们先说说旧时代和远古时期。

在老夫看来，古往今来，不管那些典籍用了多少艰深晦涩的术语，词不达意或故意设置门槛，但常规的修炼元神的方法，总规是按照这个路径在实现。

首先需要清净身心，把清静虚无状态的道炁，结合五脏六腑的精华之炁，肾精中的先天后天之炁，在下丹田凝结成金丹，这个过程就叫做炼精化炁；

做到这一步，然后打通仙路，再把能量引入上丹田，中丹田，将精神引入金丹中，然后再回到下丹田，温养育神，这个过程叫做炼炁化神；

等到阳神修炼出来之后，还要进一步的修炼，最终需要把它粉碎，抛开其阴阳混沌状态，与宇宙众生万物融合，这就是炼神还虚；

把自己化生于宇宙万物之中，相当于是先是把自己分散开成为无极的状态，再把自己的心性修正得与道的本性一样，那就是炼虚合道了。

以现在的观点看，我猜测其实这就是逆向了一个宇宙爆炸的过程。”

零余子用短短的一段话，概括了从高古、远古、旧时代诸多修士的修炼元神的途径，的确也是威灵也曾思考过的。

但这只能算得上是一种宗旨和路径，算不上是实际的操作方法。

“前辈所言，的确是颠扑不破、足可以流传千古的至理，但是，众生愚钝，无法在每一个阶段都能把握。

比如在第一步，炼精化炁，凝结金丹，就会卡住大部分人，万中无一能走到炼炁化神。”

威灵有些疑惑。

零余子赞许点头：

“是也，你的疑虑不错，但是，你忽略了天地大变，在所有典籍中，除了亘古洪荒年代的人神共居，这世间，可有如此众多术士记载？”

威灵悚然而惊！

“如今天地大变，术士术法纷呈，未来必将更加繁盛。

其实，在老夫看来，当今的修士，其实起步就已经直接跳过了第一步，能成为术士，就意味着已经完成了炼精化炁，开走炼炁化神的步骤。

炼炁化神，其实就是术士能化身为能量体，或者修炼出慧体，这不就是明证吗？

炼神还虚，不过就是高阶甚至顶级术士，到了无视物质世界和源灵世界的区别，随心所欲的状态。

炼虚合道，哈哈，这个境界，我无法与术士的状态对应，因为我自己都没有那个程度。”

“前辈所言极是！”

威灵和玄明等人皆有恍然大悟之感。

真正的高人啊，一语道破了目前术士界的状态，道出别人没有说出过的观点。

高屋建瓴，也不过如此。

“其实，正是因为没有了第一步，直接跳到了第二步，甚至走向第三步，因此天下术士，其元神修炼方法，皆为依靠自我本能。

我认为修士念体中，先天便有无字天书，这是适合各自的大道真经，有其先天大道本来面目、特征特性、真相以及它的来龙去脉、发展、衍生演化过程及结果。

我们的元神来自天道，只要能找到元神的本来面目，就能了解到大道的本相是什么。

所谓明心了性，所谓修真我，都是这个意思。

我们每个人都有这样的机会，所谓天地不仁，便是平等相待众生，机缘均等。”

孩子们如听天书，却知道将这些言论记在念体最底层。

威灵却频频点头：

“前辈，还有一个问题，我看很多古时候的典籍，比如《南华经》多有寓言典故，更多的是引导对这世间万物的认知方法和对自身思辨方式的改造。

《太上感应篇》则更多劝人为善，以及修身修德的警示告诫，感觉和修炼元神没有多少关系，旧时代修士都需要修德行吗？”

零余子哈哈大笑，却问了一个回到起点的问题：

“那什么是元神呢？”

威灵不解。

零余子自问自答：

“元神是修士先天获得的一点灵光——修士元性的升华能量，是元精、元气、元性的聚合，是体内魂魄精华的产物，是其在世间一切经验的总和，也是其携带历代几世、数十世先天知识和真知的高级能量汇总，实际上就是我们念体所包含的一切。

通俗地将这些复杂的话简单说，元神其实就是灵魂。

但凡激活念体，其实就相当于走完了远古过往修士都要羡慕的第一步。

念体，其实就是不完整的元神啊！也就是一个人不完整的灵魂！

要是行为失德、怀有愧疚，心猿意马，杂乱纷呈，欲望横行，还修什么元神？”

威灵恍然。

“敢问前辈，您为什么会指点我等后生小辈关窍呢？”

零余子呵呵点头微笑：

“机缘巧合而已，老夫行山半道，你们上山逾半，就这么巧啊。”

威灵心中打死不相信这个随缘的说法，却见零余子身形渐渐消隐，已经看不到了。

商陆目瞪口呆：

“真的是神仙唉！”