457章 不武之侠

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司马宗主总结道：“依照三位所言，能称『侠』者必须有几个要点，其一，有实际作为。其二，出发点不以自身利益为考虑，而是为他人挺身而出。其三，品德足以服人。其四，有高强的武功，足以儆恶惩奸。”

司马宗主说完后，两派弟子们便议论纷纷，各抒己见。

此时卫靖便听到有人小声道：“这个『侠』怎么听起来像个十十美的完人？世上真的有这样的人吗？”

于君言闻言举手一挥，朗声道：“众人有什么疑问可以直接提出，不必窃窃私语。”

骆文轩则质疑道：“司马宗主所言的四点，其中第二点，晚辈不相信有人行事能不计较自身得失，然为他人作嫁。”

点苍弟子葛明坤却讥讽道：“骆兄弟做不到，可不代表别人也做不到啊？”

此时燕江城也道：“文轩，这样的人确实稀少，但并非然没有，这世上芸芸众生多不胜数，性格与际遇也同样多变，多的是我们从未有缘识得的人物，或许便是因为稀少，这样的人才能称得上一个『侠』字。”

这时有弟子便问道：“那司马宗主、纪阁主与两位掌门又是怎么看的呢？”

此问一出，众人便把头转向四名一方之主身上，静待他们的回答。

姚允洋却语出惊人，道：“恕我直言，姚某以为『侠』并非只有好的一面，先秦韩非曾言『儒以文乱法，侠以武犯禁』，所谓『侠』就是一群过度追求自我，难以拘束之人。”

此话一出，许多人大感意外，原来姚允洋本来只打算拿些仁义道德之说，用来教授弟子们，应付这次两派聚会即可。

但此时纪沧然与司马宗主临时加入，并在这次论侠的课程中准备大谈自身见解，姚允洋不甘矮人一截，心生较劲之意，这才决定将自己真实的想法说出。

姚允洋续道：“若他们行事规规矩矩也就罢了，但若想法稍有偏差，则容易好勇斗狠，毁坏秩序，因为他们向来只忠于自己的信念，因此姚某并不欣赏『侠』。”

此时燕江城却问道：“倘若他们一昧好勇斗狠，毁坏秩序，那世人多半便不会称他们为『侠』了？”

姚允洋则反驳道：“大魔头姜照君早年亦有侠名，但他向来我行我素，遇上争端多诉诸武力解决，后来风云盟成了危害武林的乱源，不正是这些人失控所致？”

燕江城虽觉风云盟的祸事，绝非是只有姜照君的责任，但同时又认为姚允洋所说也并非无道理，因此也并未再出言反驳。

姚允洋见他并未再说，又补充道：“不过『侠』之一字所代表的仁义为先、重然诺的精神，倒是还有几分可取之处。”

此时于君言按耐不住，问道：“言下之意，姚掌门对司马家也并不推崇了？”

姚允洋却摇头道：“姚某可没这么说，司马家在司马宗主的带领下，于武林中屹立多年，却始终洁身自爱，这点姚某还是相当敬佩的，但他们与李大侠这样的人终究是凤毛麟角，是少数中的少数，姚某对司马家怀有敬意，只是不推崇『侠』这般自行其是、恣意妄为之道。”

于君言还欲再说，萧遥却怕两位掌门又吵了起来，连忙问道：“敢问司马宗主又是如何看待『侠』的？”

司马宗主抚须道：“老夫认为，『侠』是一种理想的人格标准，正如儒家尊『圣人』为典范，武林中人也常以『侠』为典范，圣人要『止于至善、兼济苍生』，侠则要『侠肝义胆、救急扶危』，这些都是一般人对典范的期待，因为它是一种理想，所以想然符合是十分不易的，但却仍值得追求，方才我们提到的人物，都是众人眼中比较接近理想的，也因此说起『侠』来，我们才会马上想起他们。”