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这就像是那跳舞的鸽子,以为跳舞是得到食物的原因。其实,那只不过是个巧合,投食是人为安排的,与它跳舞不跳舞,没关系。
把一个个体的特殊事件普遍化,并且冠之以宗教信仰的名义,是违背基本逻辑原则的。
我想起小时候,我们班有个同学,本来英语就学得晚,初中的英语老师水平不高,他自己也不努力学。到了考试,英语中有85分是客观性试题,就是选择题,只有15分是作文。
英语是我们全班人的短板,但他考下来,却最轻松,大概只需要半个小时就交卷了。问他怎么做到的,他的方法最简单。他说他第一次英语考试,选择题靠抓阄来决定选项。结果呢,还得了四十几分。这个命中率,已经比他认真答题高多了。所以,他坚持,凭运气。
他还神秘地对我说:“只要你是有运气的人,就坚决地相信它。不然,运气就不灵了。我一直这样坚持,所以英语考试,我答得最快,管它多少分。也许,我这种坚持,会感动上帝,最后中考时,会特别好,甚至会超过五十分,也说不定。”
当然,后来的结果是,他没考上高中,英语究竟过没过五十分,就没机会问他了。
“第四种人,就是我和小胡这种,自以为学了不少知识,理解力与判断力都高于常人。不是说这种能力对学佛悟道有什么帮助,就是学佛这方面,对于提高自己在世俗学问中的能力与范围,也有帮助。这种类似于洋为中用,或者杂交水稻,算是对自己的一种锻炼与提高。我们本着这种借鉴偷师的目的而来,结果越学越麻烦,对自己的能力都有点不太自信了。”
他对自己所谓“追求真理”的态度,作了批判。追求真理是人人都想的。但人类发展到今天,进步的主要动力,总有思想与推理的基因,我们就盲目地崇拜思维的能力与作用,认为只要思维能力强了,就可以理解,至少是猜度一切。
用老马的哲学来分析,所谓的理解与判断,所谓的智力与知识,都属于认识。而认识,不仅来源于实践,还需要在实践中检验。从我思故我在,到劳动决定人的本质,这是个伟大的哲学飞跃,他们的错误,或许在于夸大了认识的作用,忽视了实践的决定性意义吧。
“那我呢?万师兄,我想听你的老实话。”我有个感觉,在朋友中,能够批评我且让我接受的,恐怕不太多了。
“你是四者都有,庄师兄,我没能力给你贴个标签,因为太了解你,所以认为,你是复杂的,立体的,四维的,所以不太好谈。”
我正想细问,他就接着说话了。“也许每个人都不可以贴标签,每个人都是复杂的立体的,但为了认识与讨论方便,我们简化了而已。”
“万师兄,不要玄之又玄了,你说说我的复杂性。”
“好吧,我分析得不一定对,但可以讨论。我说你是四者都有,你自己想一想。第一种,有钱有闲找意义,你已经算是人群中最有钱有闲的人了,你社会上的意义没找到,到佛门来找人生的意义,有点像吧?”
这还真有点像,我不得不点头。
“第二种人,有病有灾找出路。你也有这个因素。你的病是心病,家庭带给你的失落感,自己人生的虚无感,这是心病,但是小胡治不了的那种,因为不是心理疾病,你这是思想病。你找出路,为什么到佛门呢?因为你夫人在念佛,你想找出其中的真理或者错误,总之,有真理,就告诉她真理,有错误,就阻止继续。因为如果你对她没有用的话,你就无法心安理得地回到家庭,对不对?”
这个万师兄,仅凭我们平时在一起的闲谈,就可以猜测出我家庭的基本面貌,因为他的阅历比我更多。我们之间倒不是很爱谈家事,但他可以凭经验推断出来,可见他的经验与聪明。
“第三种人就是机会主义者了,有用就学,无用拉倒。这个你得承认,你至今听了这么久的法,并且自己也打了这么长时间的坐,你就是没有皈依,你在想什么?在犹豫什么?在迟疑什么?你原来是学道家易经算命的,今天来学佛家。你也企图通过学历史来看透人生。你这样样都学,样样都半信半疑的状态,跟这种人表面上,最像的了。当然,你不太相信怪力乱神,好在还有点理智。但你想抓好处,这点没错吧?”
这是最严厉的批评了,我像一个偷师学艺的人,既不想承担徒弟的义务,又想要师父的真传,这就是机会主义。
“第四种人是显然的,要不然,你跟我与小胡,不会成为朋友。我们本质上,是一类人。就是对自己的判断推理能力比较自信,说白了,就是有点骄傲,总觉得自己能够超越古人,以最小的代价,取得最大的收成。”
“这样不好吗?”我反问到。
“这种要得太多的后果,是就业余。我们学佛是报着业余的心态与精力,还想得到专业的成果,是不可能的。”
这个词太好了。我自己知道,不要用自己的业余爱好,去挑战人家吃饭的能力。
今天给我们讲法的老参,是典型的专业。一生几十年从事一项工作,并且拜了名师,刻苦练习,才得到今天这些体会。而我们,三天打鱼两三晒网,还想求得大道,天下哪有这么便宜的事?除非,我们有宿世慧根。
“我承认,你所说的因素,我全都有。我知道贪多嚼不烂,貌似四面出击,实则一盘散沙。但是,我还是想找到一个明白的师父,认真地学一盘。”
万师兄看了看我,想了想,再看了看那远处的小镇。光线渐暗,隐约轮廓在晚霞中,有一种特殊的美,当然小镇上的居民,或许没功夫欣赏这种美,他们或许在吃晚饭。不同的世界,不同的心境。
“你如何判断谁是明师呢?比如这个老参?你敢肯定,他没悟道吗?比如某个学术上的大牛,讲经说法名闻海内,你能说他有道吗?判断的依据何在?依靠神通吗?佛门禁忌是不允许随便示现神通的。依靠评价吗?世间欺世盗名的例子,你在北京应该看得很多了。”
对啊,这才是个大问题,根本没有一张试卷,能够考出佛门圣人的分数。要么不及格,要么满分。得道之人,就是圆满。
金庸的武侠小说虽然是编的,但有些合理的部分,最能够打动人心。天下名闻的君子剑,或许就是个小人。而最不起眼的扫地僧,才是天下第一的大师。
“所以,我们还是要回到最初的教义。但是,光读经典,也超出了我们的能力范围。经典是过来人写的,那些已经登上山坡的人,他描写了小镇的风光。但我们没登上的人,无论如何,都无法想象。什么叫根尘迥脱,什么叫灵光独曜?没看见的人,怎么体会呢?无体会的人,怎么运用呢?无运用的事,怎么检验呢?无检验的人,怎么判断呢?”
几个怎么,相当雄辩了,但我要的不是这个,我只想要个路径。
“或许,还有一句话,可以帮我们。佛祖临终前,要我们以戒为师。但是,守戒,何其之难!它就是要抛弃世间一切的东西,完全在山路上辛勤地走一条独路,你有这个决心吗?反正我没有。你现在也没有,因为你连皈依都在犹豫,你都不愿意受戒,你在红尘中的念想,还没熄灭,所以,按现在的状态,你不能,我也不能。”
这是实话啊,简直把我的弱点全部说出来了。不是真朋友,不会这样说。不是真聪明人,说得不会这么全。万师兄,是我学佛以来,对我帮助很大的人。不仅仅是在学佛这一件事情上,他的出现,让我看到,比我更聪明的人,是如何的优秀与锐利,是如何的直率与真诚。
敢于面对自己面对朋友的坦荡,是最有自信的人。
万师兄当然应该拥有这份自信,他在世俗社会的成功,不是靠运气的,他全凭的实力。这种能力,可以帮助一个人绝对的自信。而我今天所取得的世俗成绩,在很大程度上,来源于运气。
比如当年在武汉,如果没有那一连串的巧合,就不会遇到钱哥,更不会遇到董先生。后来在北京,如果没有遇到干妈,就不会有后来的财务自由。我的命运链条中,只要有一个运气没出现,就不会有今天的我。
而万师兄就不同了,他的成绩,不借助运气,他走了一条聪明加努力的路子,所有得到的,都是他应得的,他才是应该自信的人,这种能够掌握自己命运的人,都是高人。
而我,只是与那几个有钱有闲的人一样,运气好一些罢了。被运气所支配的命运,让人们疑惑。人们为了解除这种恐惧与期待压力,所以都喜欢算命。
算命,是一种投机取巧的方式,是没有办法理解世界与自己,找一个宿命论的解释。我靠众人这种心理,赚了我的第一桶金。这种赚钱的能力,也是命运巧合中,董先生送我的。
董先生为什么要教我呢?我没那能力解释,只能勉强自慰到:这只是命运。
因身为漂萍,只能随运走。
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