洪山诗人提示您:看后求收藏(第四百四十六章 力与气升腾,一名隐士的前半生,洪山诗人,笔趣阁免费小说),接着再看更方便。

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“对,区别太大了,总觉得神秘感太强,而亲近感不足。”

“不管是压服你还是亲近你,都是度你的方式之一。这就是观音菩萨。如果你到了这一步,你所看到的菩萨形象,究竟是什么样的,我也不知道,你自己到时就明白了。”

我问到:“我都不知道她的确切形象,怎么知道她是观音菩萨呢?”

“这就是个大秘密。你如果看到那个形象,你的内心就是在第一时间确认,那就是观音菩萨,你再仔细观察她,她就是你心目中最应该有的形象。”

“我是用眼睛看到的呢?还是只是个幻想?”

“既不是眼睛看到的,也不是幻想。她就存在于当时你的脑袋中,并且会留下深刻的记忆。比如你反复做过的梦,甚至,她会对你说话,你当时会刻清清楚楚的。如果这个形象你到临死都不会忘记,那么,下一世,观音菩萨就会在你任何忆念她时,来接引你。”

“这么神?”

“当然,还有更直接的证据。有的把这个炼气还神的结果,叫做开顶门。如果一个人死了,最后冷的是顶门,恭喜,那他至少会进入天道了。如果这个人最后冷却的身体部位,是胸部,那就还是进入人道。如果是下腹部,就是畜牲道。如果是最后冷的部位是脚,那就坠地狱。”

这种六道轮回的说法,我第一次听见,但我不敢确认,这有什么依据。

“为什么,有的人,死了后最后冷却的是头顶呢?”

“那就是顶门开的表现啊。佛教中第二个境界出来了,就叫顶。顶上不仅发热,而且打开了。这是长期将精气这种力量,向上升腾的结果。”

“有什么实际证据吗?”

“这得分男女的不同。如果是男的,他的头顶会突出一块出来,因为和尚是光头,所以看得很明显。如果他是修这种法门的,这就是一种外在标志。”

原来还有这个讲究,以后判断是否高僧,可以依据这个逻辑了。比如说看到一个和尚,如果他头顶没有这个突起,那他不一定是有修为的。或许有,但法门肯定不是这一个。但如果某个和尚有这个突起,那说明,他是修这个法门的,功力至少达到了炼气还神后,顶的程度。

“女性表现有所不同。女性修这个法门,顶门开

了,头盖骨会现次分裂,如同刚出生的婴儿,头盖骨没长拢的样子。老子说,能婴儿乎?或许是指的这种境界。反正我没达到这种境界,你文大姐也没达到,不好细说。”

这就很神奇了,心的训练到一定程度,居然有身体的反应和直观的效果。

“其实,只要一个人记得,自己与宇宙之力连接的,是自己的头顶部位,始终牢记那个部位,死后轮回层次的上升,也是有可能的。为了加深这个记忆,增强人们的信心,西藏密教中有一个法门,会当众给部分弟子做这个试验。”

当众试验,怕不是杂耍吧?前几年,有好多气功师,表演特异功能,很多,其实就是魔术。但确实迷惑了好多人。

“他怎么做呢?”

“不管在家的还是出家的,都可以当场试验。这不是表演,是直接在你头顶上试验。这个法门叫颇瓦法,不是我们教派的,我也没接触过。但是听说过。上师让大家修习一段时间后,会将香插入你的脑袋里,进入大约有三四公分。记住,那不是针灸,那是很粗的香杆子,然后修完后,又取出来。你不仅不会感到痛,而且取出来后,你根本发现不了伤口。”

“好神呢,只是没见过。”

“其实,这些外在的神根本不算神。小庄,佛教虽然是大众化的宗教,但修行的道路上,你所见到的神奇,会比你的想象厉害得多。但祖师们一般不谈论它,因为这只是道路上的风景,而你最终的目的地,不在这里。”

“如果就是想欣赏路上的风景,有什么后果吗?”

“迷惑,甚至误入歧途,就是后果。你想,如果你的目标是北京,你走到洛阳,就被那牡丹迷住了,认为这是最好的地方,不走了。结果过了五月的盛花其,你才发现,这么好的花朵,也要凋谢,你后悔了。但是,你却忘掉了来时的路了,也忘掉了将要去的地方,你迷失了。”

也就是说,终极的美丽在目的地,所以途中的彩色,只不只是短暂的,不永恒的东西,始终是幻象。

“还有一种可能,你看到这里的山花漂亮,迷住了,看到远处还有更大的花朵,去追逐它,你就走岔路了,也许,那篷山花,长在悬崖边上。你因追逐而失足,堕落,就让你难以翻身,很有可能落入下三道的悲惨境地。”

我问到:“炼气还神,是属于哪种层次的境界呢?”

“佛教并不强调境界,因为所有境界,都是心的造作,都是不究竟的。而心无形无相,只有达到无心的地步,才算得上高层次。但无心,是没有境界的意思。但我们走在那漫漫长路,怎么可能没有风景呢?所以,有些客观的表现,还是存在的。听师父说,修这个法门,到了极致的程度,整个人要么变得非常柔软,身体是软的,语言是软的,目光是软的。要么变得非常刚强,有一种不怒自威的坚定感和神圣感。我不知道,我也只是听说。”

“那属于什么层次呢?”

“还早呢,那只不过是炼气化神的程度,也就是第二步。这个程度的人,可以把精神力量用来引导物质能量,但物质的能量,又可以变为精神上的享受。此时,这个人无论是从打坐到修行,身体和精神上的障碍就已经排除了。有的高僧,在此时,有可能独自在山上隐居,也有可能闭关自守,保持那一团元气。”

这我倒不太好理解。既然你的能量都已经冲击头顶了,难道还没有开智慧吗?

我问到:“此时离开智慧,还有很远吗?”

“对,离开悟很远。比如,你观想到观音菩萨的形象了,就好比看到一个榜样,或者提振了一些信心,或者说,观音菩萨有时给你说话,你等于有一个明师了。当然,这个明师是暂时的,并不能时时出现。”

“她出现的规律是什么呢?”

“不知道,各人有各人的规律。她的本质是无形无相的,你所看到的,只是她影子之一,所以,从本质上讲,也属于幻象。但是,你毕竟得到了一个消息和依靠,毕竟知道,观音菩萨加持的力量,你有接受的机会了,这是很了不起的成果。但也是路上的成果之一。比如你在大海航行,虽然没到目的地,但毕竟看到了航标灯,不至于触礁,也可以保持方向的正确性。”

他所用的一个词,给我印象深刻,那就是“消息”。比如我们要到陌生的城市寻找网友,他的短信或者发来的手机定位,就是消息。有了这个消息,我就有方向和线索。如果没有消息,那就还在黑暗中摸索,很难前进的。

“莲花的开放,顶门的打开,偶尔的观音菩萨现身,都是好的消息。但不要过于沉醉,因为这只是途中风景。过来的大德们告诉我们,一切的风景都是暂时的幻象。空掉它,提升它,也有一套具体的操作办法的。”

“这么好的消息,为什么要空掉它呢?哪怕拍个照片也好啊?美好的东西因为短暂而珍贵,为什么我们在此时不保留一下生命的光彩呢?”

“不行,因为你所追求的,是超越生死的事业,如果逗留在生灭的境界里,始终得不到解脱。”

是这个道理,解脱应当是完全无牵挂的状态。哪怕,这个牵挂,是美好的。

“这只是共法中比较初步的境界。我所说的共法,是指佛教与道教都有的共法。所以,这个层次属于哪个级别,你应当明白吧?”

他这一说,还提醒了我。即使这已经是上大学了,还只是基础课的境界,还没有到不共法的专业课阶段。当然,这相当初步。通识教育只是基础,而专业教育,才对你的高端技术劳动和职业有具体的作用。

“就是共法,还有提升的第三步,那叫炼神还虚,还记得吧?”

我点点头,估计,这一步,会更神秘。

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