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果然附近有个黄桷树,树下有个茶摊子,也有几个已经吃饱了早饭的老人,在这里聚集。他们晨练人家伙也五花八门,但大都散放在一边,根本不担心被人拿了。这黄桷树就是他们的家,儿时就在这里玩,放心才能安闲,目前,他们在喝茶。
我也找了个椅子坐了下来,这是熟悉的竹椅子,不是可以躺下那种,是比较小的,但有半截靠背,一个小桌子,围着五六个竹椅,比较散乱,也算是自由。茶是盖碗茶,碗是青花碗,重庆有瓷器口,它不生产瓷器,它那里只有,瓷器的搬运工。长江大码头,拉来了全国的好东西,这碗也算是外来货,我总感觉有景德镇的影子。
重庆的茶摊与成都比较起来,位置比较小,格局比较散。本来山城,平地就不多,有个树荫,就可以了。
几个老头,就在我身边喝茶打牌了。他们打的是一种古老的川牌,其实,我在外省也见过这种牌,长条形的,纸牌两端有红黑的点。所谓天九地八人七和五还有幺,这种组合体现了中华传统文化中的一套理论。
天地人,在易经里,是最重要的概念,八个基本卦里,都是三个爻,代表天地人三才。天地人相和,才是大吉大利之象。这里的主牌按这种套路设计,肯定是受了这种影响。
况且,天为最大,与九点相配,因九五,就是中国最大的数了。乾卦为天,为至阳之卦,所以与九配,九是阳数中最大的数。在古代对八卦,给爻取名时,比如最上面一爻是阳爻,就叫它上九。上是最上的意思,九是阳爻的意思。
阴爻数为六,偶数。如果最下面一爻是阴爻,就叫它下六。当然不是下流。
天地人和,分别配九八七五,注意,地数为什么配八呢?因为它是阴数中最大的数,地属坤,是至阴之卦,所以配最大的阴数,所以叫地八。
人要阳刚,和要主动,这都配阳数。但提前摆在面前的二六等双数牌,是你的基础,它属阴。
阴阳配合出一套打法,简直就是易理的数学运算了。
最有意思的,莫过于它的幺了。这相当于群众,与单纯的九八七五点,可以与天地人和配合的牌一样,都是配合型。但这可以与正牌配合的九八七五点属于人才,可以为当官者用,与领袖配合时,它是强势的。即使不与领袖配合,它们也可以单独出现,在关键时刻,也会起作用。
王侯将相,宁有种乎?关键,你得是人才。
幺就不同了,它不能单独使用,只能与相同的牌成双成三的合出,才能有效果。也就只能算人口了,群体的力量,才能搞成事情。
而这最低端的人口,可以联合的对象,也很狭窄。高端的领袖看不上它,它当友军的能力都没有。不相同的它又配合不了,只能找自己一娘生的兄弟出来,才有可能成事。
这与我们社会的状况太相似了,如果只是人口,连当配角的机会都没有。如同我们一生务农的乡下人,根本没资格在城里来,被剥削的资格都没有,老板看不上。
人口要做点事,就得打虎亲兄弟,上阵父子兵了。古人激励到,兄弟同心,其得断金。我没有兄弟,如果不把自己搞成个人才,恐怕连做成一件事,也都困难了。
不对,二娃好像是我兄弟。但是,二娃也是个人才。他不知道跑到哪里去了,跟着哪一个领袖。是天地人和的哪一家,势力壮不壮呢?
人才之间虽然不同,但是可以配合的,只要有领袖出现,这也符合社会规律。比如,人牌配合的七点,就有二五和三四两种组合,这二者都可以毫无违和地团结在人牌之下,组成一股强大的势力。
君子和而不同,小人同而不和。难道君子,也指人才?
细看这四个老头,他们游戏的方式也很有讲究。打牌总是三个人打,总有一个人轮换着闲。从娱乐角度上讲,轮着闲的人,可以上厕所可以有空抽支烟喝个茶,显得比较轻松。从人生讲究来说,四人代表四季,一年忙到头,总得有个农闲,可以轻松整理自己的身心,享受人间的快乐。
在我们农村,那就是寒冬来临时,人们大多在家,没那么忙了。在平时,就是下雨天,没办法出坡时,就关照关照孩子,整理家务。
生意不好盘柜台。下雨天打孩子,闲着也是闲着。一个道理。
但从人类历史的大格局来看,道理也是相通的。如果把人生当成一个游戏,在游戏中的人虽然占大多数,但总有少数人游离于游戏之外。
游离的人,要么是没资格参加游戏,要么是享受作为旁观者的清醒。
旁观者清,就是指的这人。他看了三家牌,对谁输谁赢心里门清,但就是不说。天机不可泄露是这个意思吧,算命的预测大师说,善易者不卜,也是这个意思吧。哪里是不卜,早已看得很明白了。
明白人不说话,他只是享受这种清醒,还有这种清静,所以变得很轻松。
那些隐士,是不是也是这个目的呢?我是说的真隐士,凭什么就孤老经荒野了呢?他们估计也有快乐,就是享受这种轻松和清醒吧。
陶渊明是主动不玩的,他是不是也轻松呢?
我现在最大的疑问是,这牌是谁发明的。这肯定是一个智者,想大家在娱乐中,体会人生。但是,这些玩牌的老人们,人生经验不可谓不丰富,但他们打了一生,哪个在这样想呢?估计,大家都浪费了智者的苦心经营。
又有一桌支起来了,也算是老人游戏。我看茶馆提供的这牌,几乎都是一个牌子的。那牌叶子上,都有一百零八位水浒英雄画像,看样子,这种英雄,在重庆人心目中,很受欢迎。
我想起来了,自己这一天来的感觉,重庆的特色是什么呢?草莽!
这是一个崇尚草莽英雄的地方,与码头文化有关。如果说武汉上海也是大码头,但上海人靠智力算计,武汉人靠势力压迫,而重庆人,靠的是草莽血气。
这里的人崇尚草莽,在他们的食物就看得出来。那火锅容纳百味,味道刺激,无一调料不可以加,无一食材不可以涮,不讲究,就是它最大的特色。
如果说川菜是复合味,那只是味道的复合,调料的配比。但重庆人做到底,把食材本身也复合了。下料凶狠,食材杂乱,所有人都体会得到,那大碗喝酒大块吃肉的豪爽。这不是土匪吗?重庆人爱的就是这个。
其实火锅是难登大雅之堂的,在它出生时,就比较低贱。它是码头纤夫,捡来别人不要的内脏,为了去除腥臭,下了猛烈的作料。但就是这不登大雅的吃法,却风靡了整个中国。这是草莽的胜利,它鼓舞了重庆人。
对火锅的挑战从来没有停止过,曾经有段子说:火锅容纳百味,目前看来,唯一可以挑战它的,就只有肥肠。曾经唐肥肠从重庆出发,也在全国开过分店。
草莽就是不服的,酸菜鱼出来时,在高楼上挂起巨幅标语:酸菜鱼,要打败不可一世的火锅。
这就是草莽的性格,不管成败,只要你有勇气搏一把,重庆人都尊重你,你是英雄。
在今天这个智力胜过体力的时代、理智大于感情的时代,草莽精神为什么会在重庆保留下来?
估计与两个因素有关。一个因素,因为这里太苦,大家必须勤快必须拼搏必须有战胜困难的勇气,没勇气的人,看见那连绵的高山,连翻越的勇气都没有。看见那滔滔的江水,你不敢上船,怎么生存?
重庆人看不起那种贪生怕死的人。当年出川抗日的,重庆人,没给中国人丢脸。
当年抵抗元朝大军的,给汉族长脸的,居然是一个重庆女人。当然,还有她麾下那群草莽的没什么文化的男人英雄们。
而中原那些读过书的,会算账的,产生了许多汉奸。
另一个因素,估计与地形有关。我们这里山多草多,当然土匪也就多。解放前有两首民谣,一首是讲穷的。“三尖尖,二斗坪,包谷红苕胀死人,茅草蓬蓬笆笆门,想吃干饭是万不能。”还有一首是讲土匪的:“军阀梳,地主蓖,土匪还用剃刀剃。”
地形把重庆人限制了,冲出大山的压抑,让人变得很火爆。陈老总诗云:“三峡束长江,欲使江流改。一旦破夔门,东流到大海。”
每天面对高山险峻,没有点草莽精神,上得去吗?每天看着长江,面对汹涌澎湃的人,不狠一点,行吗?
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