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经过好多天的折腾,生意上的事总算有了个头绪。妍子又在北京的寺庙请了一些经书,我得在书架上给它们腾地方。
在整理书架和书桌的时候,突然发现一堆材料,里面就有手抄的《玉匣记》,突然产生了一种恍如隔世的感觉。
想起当时冒充郭大师的吴某,不仅是自己这个号称对传统文化有研究的人,而且包括纵横江湖几十载的宁老将军,都被他骗了,究竟是什么原因呢?
估计,对古代文化的迷恋,是造成我们迷信的基本原因吧。
中国五千年文明史,给我们留下了大量的文化遗产,在对这些遗产的继承和学习中,不自觉地产生了古人崇拜。几千年积累和发展的东西,当我们穷其一生精力和智慧的时候,也有读不懂的情况,我们对不懂的东西,最直观的反应是好奇,在好奇心的驱使下,盲目地崇拜也夹杂其中。
这就好比一个学习钢琴的人,在弹奏《野蜂飞舞》时,会不自觉地崇拜写这个曲子的人,他如此发达的手指,在键盘上准确地点击,快而不乱的音符,在房间里流动,那该是一个多么伟大的人啊。
拉赫马尼诺夫在写拉三的时候,是故意炫技还是在故意为难后人?估计他是在用这种方式,与后世的天才们对话吧。
几千年沉积下来的精华,后人即使能够读懂,也是天才们干的事,这就是崇拜的原因吧。
从诗经到宋词,从六书到五音,在我们这个早熟的文化中,确实有值得骄傲的祖先。所以,每当读到闻一多先生的诗,我都情不自禁地激动起来。
“你隽永的神秘,你美丽的谎,你倔强的质问,你一道金光。一点亲密的意义,一股火,一缕飘渺的呼声,你是什么?我不疑,这因缘一点也不假,我知道海洋不骗它的浪花,既然是节奏,就不该报怨歌。如今,我只问,如何抱得紧你,你是那样的横蛮、那样美丽!”
每一个传统文化的学习者,都把自己看成海洋的浪花,当然地崇拜海洋;都把自己看成某个音符,当然地崇拜歌。
但是,这是对精华而言。五千年的沉积,还有大量的泥沙,以及这些泥沙搅起的浑水。我觉得,许多方术,都是浑水现象。至少,它们今天呈现出来的形式,就是浑水。用这浑水摸鱼的便利,捞取名利。
判断一件事是否正确,大概有两种办法。一是判断是否合理,这可以用逻辑来推测。二是判断是否有用,这可以用实验来检验。
现代科学之所以伟大,就是因为有这两种方法,可以重复检验证伪,才变得可靠起来。
妍子每天的功课后,就是陪妈说说话,走走路。这几天,我也进入一个暂时休整的状态。李茅在联系他的教育扶贫计划,还处于前期筹划阶段。他有了眉目后,答应过我,要邀请我实地参加,以积累经验教训。
小苏已经到非洲去了,先说要呆半个月,结果一到那儿,王班长就给我打了电话。“小庄,苏总来一趟不容易,我得让他印象深刻,没一两个月时间,根本完不成计划,你们作好思想准备,苏总要被我扣留一段时间了。”
我在小苏电话里,明显听出了小苏的兴奋。“庄哥,王总家的游泳池真是太好了,我跟你说,庄哥,你见过的事比我多,保管你没见过这么好的游泳池。”
“什么情况?非洲还有这好的游泳池?”我有点不理解。
“关键不是池子不是水,究竟哪里好,你懂的。”小苏撂下了电话,我已经明白,他是指的,一起游泳的人。黑白珍珠点缀,小苏乐不思蜀。这也不是坏事,他有这个欲望,让他满足后,他才能回归正常。
最主要原因,是王班长,他不会害小苏。
当有一个巨大的诱惑放在你面前,或者天上掉下来金黄的馅饼,我们总要向后躲闪,因为,不确定这是套路还是陷井。但王班长不是坏人,这是他追求的生活方式,小苏见识一下,倒可以平复他那躁动的心。
我有闲时间了,突然想到一个事情,倒有点意义。
玉匣记这本书写了许多预测方法,如果这些预测方法是有用的,何不用它来预测事实,看看它的准确性呢?
比如当年我学易经的时候,用它来倒推过去发生的事,有超过随机概率的准确性。顺推将来发生的事,也有相当的准确性。这是一种比较科学的,可以证伪的方法,我怎么不可以试试呢?
当年,如果我拿几天来试验这种方法,也不至于上了那吴某的当,搞成一个笑话。
事实每秒都在发生,而预测的时间或者征兆点,却是随机产生的,可以说是可遇而不可求。所以,这种预测的实验,究竟需要多少时间,需要多少的对比量,需要运用哪种结构来归纳比较,这确实是需要设计的。
首先,是数据的录入,就比较困难。因为时间不固定,预测出结果的验证时间更不固定,如何在这时间和结果不固定中,以一定标尺来评价和比较呢?
比如,耳热法、眼跳法,都分时间,以一个时辰为单位,在这两个小时以内算是一个时段。具体的部位,也分左右的不同,得出不同的结论。
最理想的判断方法是:假设在某个时辰以内,先后很短间隔中,都出现了耳热和眼跳的情况,将两个预测结果记录下来,然后在预测的文字里找到验证的时间,再将验证结果记录,这就算是一次标准的样本了。
即使在同一时辰,这种样本也要分四种情况:比如左耳热、左眼跳,右耳热、右眼跳,左耳热、右眼跳,右耳热、左眼跳。
当然,还有两种特殊情况,两耳同时热,两眼时跳。
这只是对耳热法、眼跳法进行对比,可以列举出五种情况。如果再加上所谓灯焰法、喷嚏法等等方法,这个分析模式的数据录入量,应该是项目种类特别多了。
当然,以上每一种变量的录入,仅有一次验证是不够的,样本量太小,根本无法得出结论。比如昨天晚上某时刻,我左眼跳,按通俗说法,左眼跳财,那么第二天,我果然在路边捡到了一百元钱,这是巧合,根本无法说明规律。
况且,即使我捡到了一百元钱,也根本算不上发财。因为按我每天超过五万元的绝对收入来看,每小时自动入账两千元,那么,每个时辰,都有四千元的收入,捡一百元,根本没有发财的含义。这就意味着,确定事实与预测是否一致,除了定量的关系,还需要定性的关系。
更为困难的是,假如至少需要相同情况的十次样本分析,才能够得出大致有意义的概率结论,那么,单纯以眼跳法来验证,一年时间恐怕都不够。比如,一年内,我能够确定,我的左眼会跳那么多次吗?
这仅是确认一个左眼跳的预测与事实是否有关联,就这么难。那么,还要比较眼跳法、耳热法、灯焰法、喷嚏法这四种方法,预测准确性的高低,需要的时间得多长?
其中,判断事实正确与否,是一个定性判断,但所有的定性,应该有定量的规定性,要不然,只能是跟着感觉走了。人的感觉,是难以客观的,应该不能用作科学判断的依据。
比如夫妻和合这个判断,就比较主观。以我与妍子目前的关系,属于夫妻和合还是不和合呢?和合究竟是什么呢?是指完全浓烈的感情,完全和谐的状态,完全交融的思想,完全协调的行动。如果按这个标准,我可以说,任何一对夫妻,在这一生中,都不可能完全做到。
即使在某一个时段,夫妻间达到如胶似漆的状态,但两人的思想和情感角度,也会有差异。按理想的严格的标准来定义和合,几乎是不可能的。
那还有一种定义方法,和合,就是排除了不合和的状态。不吵架,不闹矛盾,不互相拆台,不给对方使脸色,不给生活找麻烦。但是,这种相敬如宾的状态,就是和合吗?我跟妍子都达到了,但同床异梦的现实,确实让我感觉不到和合的快乐。
我仔细研究了一下,在这些所谓预测的结果中,大多数判断,都是主观的判断。而主观判断是否准确,全凭事实来临后你的心情。
当年二牛,就是王叔的儿子,刚在温州,在我的帮助下开手机店的时候。他曾经形容过这种感觉的差异性。他说:“大哥,生意好的时候,哪怕天上下着暴雨,我都觉得是艳阳高照的好天气;要是生意迟迟没有开张,即使天上太阳火辣,我也觉得得阴气沉沉的。”
心情,可以影响对天气的判断。而天气判断,是人类最基本,甚至可以说是最具明显性一致性的判断了。
问题出来了,当你误以为拿着逻辑之盾和事实之矛无比强大时,非常有把握地企图刺破玄学的真相时,才发现,那事实判断的敌人,不过是个貌似旋转的巨大的风车。
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