第一百七十二章 东巴的祭坛

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既然人家把我们当朋友，我们也不能失礼。第二天，我们在古城闲逛，发现了一家银器店子，在手工打造银饰，我和妍子坐在那里，看这对年轻夫妇，男的是银匠，女的打下手，看着他们打银器，看他们熟练的手法和精巧的工艺，觉得这家不错，就问：“你们店里的银器都是你们打的吗？”

“大部分是，有的不是，但我们觉得好，也就进点高档货。”女的回答到。

我们买了一只嵌有绿松石的银手镯，准备送给民宿女主人。

其实，中国近几年开发的古城很多，大体千篇一律，但丽江古城最好的特点在于，这里文化人和小资游客多，最重要的，是这些真有手艺的匠人，他们现场操作时的从容和做手艺时的尊严，在其他地方是很少见的。宁静的白天偏僻的巷子，阳光照耀下，在没有汽车的街道，人声稀少，猫狗横行，这是慵懒富足的时光，在旅游的淡季，丽江真的不错。

当然，到了下午，偶尔有吉它手在远处的某个角落，调试琴弦的音高，一个酒吧的服务员，放置啤酒杯盘，发出一些叮叮当当的声音，这比完全无声，更显安静。

晚上是属于游客的，我所指的是那些企望疯狂的游客、企望外遇的游客，酒吧弹唱、迪吧闹腾，人声鼎沸、灯火煽情。

我问妍子：“要不要体验一下？”

妍子反问：“乡村派三里屯？”

我俩都笑了，在大山的深处，模仿北京，这不是我们想要的。走到一个剧场边，看到宣科主办的唐乐，问到：“你去不去看？古老的人弹奏的古老的曲子，试试？”

妍子倒是不拒绝，门票价格低得你怀疑音乐的品质，剧场的设置让你怀疑这是乡村大舞台。但音乐响起时，软绵绵的古老的意味就出来了，那些老乐手们也许不专业，但痴情的样子严肃而体面。

是什么让他们有热情，延续这些古老的歌；是什么故事包含在音乐里，从唐代保留至今，留在这偏远的地方。当礼不在的时候，“求诸于野”，这是孔子的圣言。

出门时，买了一本古代东巴文字的书籍，准备回去仔细看一看。这个小的民族，居然古老得有自己的文字体系，居然与汉字有相似的基因：象形。

卦不在辞而在象，我要认真看看。

晚上回到家，仔细看着这些类似于图画、蝌蚪的文字，仿佛看到一篇古老的史诗，一个个原始的画面。

那些画面在动，人群、森林、野兽、花鸟在动。我看见一个人张口，仿佛在嘶喊，向着前面的人群，但没有一个人回头看见他，也听不到他的声音，远处有洪水袭来，黄色的水从地平线上冒出，在森林的后面，一切都在变黄。也许，前面的人群误以为，树梢上的白色浪花，是雪山顶上的光芒，也许前面的人群在喧腾，以为自己的声音巨大，没有听见大地低沉的吼叫。野兽们惊慌、群鸟乱飞，人们仿佛唱着歌，欢庆森林的丰盛，这巨大的节日啊，土地赐给我们食物，男人们勇跃向前，长矛和石块都作出投掷的姿势。女人们在赞叹，这就是美。

那个嘶吼的人，没有声音，或者人们听不到他的声音，他离得太远了，他看得太清。即使听见了又怎么样呢？人们能够停止欢唱吗？谁相信他呢？这个落在部落最后的人，这个没用的老人，这个在远处小得如蚂蚁的人，他的职责是守护着留在山洞的孕妇，他没有能力跟年轻人奔向远方。

即使听见了又怎么样呢？制止得了男人的勇敢吗？他们的肌肉在太阳下发出古铜色的光，他们的却步急促，他们的呼吸粗犷；即使听见了又怎么样呢？制止得了女人们的歌声吗？制止得了女人的赞美吗？年轻的女人们头戴花环，那是男人脚边盛开的，有男人汗水滋润的，那一条狂欢的路上，女人热烈，如花似锦。

昨天晚上，篝火旁边，那些热烈的情话，那些舞蹈与眼神，今天都化成了力量。听见野兽的惊叫了吧，看见鸟儿的惊慌了吧，我们最勇敢的武士、最美丽的女人来了，所有生命都要听令。

大音稀声。巨大的洪水和地底的吼叫，都没有声音，洪水掩盖了一切，一切灵兽树木和森林，一切昨天还真实欢唱的人的生命。

他们到哪儿了呢？到这水底的世界，水明明与天相接，他们到了天上？

当一切退去，大地平整，没有声音。老者带着曾经的几个孕妇，现在带孩子的母亲，踩踏着泥泞，寻找孩子父亲的足迹，但哪里找得到呢？一切改变了，记忆没有参照。也许路太滑了，也许人没劲了，最先跪下的老者，双手举天，喊了一声：“天啦！”

这是我唯一听到的真实的声音，洪水歌声和嘶吼都是我的想象。这一句“天啦”让我突然颤抖，我被惊醒。

“哥，你做梦了吧？还喊了一声，看你都流汗了，怎么回事，不舒服吗？”妍子起来，拿个毛巾，帮我擦汗。

“我喊的是什么？妍子，你听到了吗？”

“天啦”妍子说到：“就这两个字，声音还蛮大，吓我一跳，你肯定是做恶梦了。你呼吸好重，喉咙像要喊什么又喊不出来，向外喘气喘得急，把我惊醒了，我正想把你推醒，谁知道你就喊了这句，你自己醒了。”

妍子还要说什么，我伸手把她制止了。我得迅速回忆一遍刚才的梦，这是我的习惯，凡是做了大梦，当场不能分心，迅速回忆，过后才记得，才有分析的材料。

过了好一会，整个回忆梳理完毕，在妍子猜疑的目光下，我笑了，跟她开了个玩笑：“我梦见自己回到原始社会了，也许，几万年前，我就是那个老人。”

“怎么回事？快跟我讲讲。”妍子也睡意全无，抱着枕头，坐了起来。

“我估计梦到了大洪水时代，都是这些象形文字闹的”我把身边的那本书放到床头柜上，细细地跟妍子讲述了梦中的情节，这等于又记忆了一遍。

“中国远古的传说中，有大洪水时代的记忆；西方圣经中，也有大洪水时代的传说。是不是真有这个时代呢？”我一边自言自语，一边看着妍子，说到：“睡吧，明天早点起来，还要给主人送礼呢。”

我想，我也许真是那个老人，这些象形文字，勾起了我深藏在基因里的记忆，基因里也可以遗传记忆密码？

在通往高地的一处山坡上，老者凭着记忆，指定了一个地方，那些在大洪水后诞生的孩子已经长大，老者让男人们扶起一个原来倒在泥土中的大树，在那个他以为最后一眼的地方，立起一个树桩。他让孩子的母亲们在上面刻画，自己丈夫的形象，那些兄弟姐妹的形象，包括野兽、花鸟草木的形象。老者用线条在这些图画边画出水流的痕迹，在木桩最上面，画出了太阳和月亮的形象。

“父亲都是太阳，月亮是母亲的思念。”老者边画边喃喃自语，当他刻画完毕，就敲起了木桩，他记得曾经有多少个人，就敲击多少下，每敲一下，就念着这个人的名字，母亲们跟着念，仿佛诵经一手般。敲念完后，老者率领大家跪下，面对树起的木桩、面对太阳，像上次那样跪下，双手举天，老者喊到：“天啦！”，后面的人群：“天啦！”

老者倒下了，他死了。背后又传来一声：“天啦！”

我又醒了，一看时间，已经早上六点钟了。妍子熟睡在我身边，呼吸平静均匀，长发似流水波浪。

那个老者就是我吧？我后来成了祭师了吧？梦还有接着做的吗？这是不是曾经真实发生过呢？要不然，梦会有如此清晰的连续性？

早上起来，主人夫妇也起来了，和他们一起吃早餐，妍子把礼物送给了女主人，女主人当然非常高兴。男主人说了句：“在这里，绿松石有神圣的含义，这工艺做得很认真了。”

我马上问到：“在丽江，哪个地方最神圣呢？”

他回答到：“你是问过去，还是现在？”

“最古老的，在哪儿呢？”

男主人望着我，目光深邃，语气平稳：“你们可以往峡谷走，那里有一个古老的祭坛。”

他所说的峡谷，我知道，就是通往玉龙雪山的大峡谷。

我和妍子吃完饭，背着背包就走出来，先租个车到峡谷口，然后步行，反正有的是时间，边走边看。

一边看山势，一边看地图，一边问路人，一边辨方向。我们向峡谷走去。如果你没有亲自在雪山底部街行走，你不知道壮美与柔美可以如此融合；如果你没有深入幽深的峡谷，你不知道神秘和伟大间还有一个通道。

突然，一个秘密展现在我面前，靠山而行的路边，在我们的左边，当我试图顺坡仰望山顶，似曾相识的感觉扑面而来。这不就是昨晚梦见的山坡么？这不就是那片森林么？再看这平坦的谷底，越过小溪，看看对面，仿佛一个巨大的崖洞，就是昨晚梦见的孕妇藏身的地方。难道，梦中展现的都是真实的？我可是第一次来丽江的，怎么能够把现实的景色，提前在梦中展现？

这难道是心理学上的即视感？有时候，我们看到一个景色，仿佛我们曾经见过，就叫即视感。但其实，你没有真正见过，只是，此时的大脑，给了你曾经见过的心理暗示而已。但是，昨晚的梦我明明回忆了两遍，不会有错啊。

再拐一个弯，突然出现的现场，让我震惊：我看见了那个祭坛！