第160章 《管子》稷下模式与《吕氏》门客模式

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但是话又说回来了，光是纵横家本身就是不得多得的人才，更何况是鬼谷子这个诸子、宗师级的人物？

毕竟，不管是兵家还是儒家，法家等在争霸中非常有用的流派，也都是各自有各自的擅长而已，纵横家在这里面也是有他的独到之处的。

纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

历代虽然存在着对纵横之学的偏见和歧视，但我们不能因为某种事物能用于坏的方面就否定其自身价值。

其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰;而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。

所谓“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。”潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。

《鬼谷子》一书，历来被人们称为“智慧禁果，旷世奇书”，它在中国传统文化中颇具特色，是乱世之学说，乱世之哲学。它的哲学是实用主义的道德论和侩同，讲求名利与进取，是一种讲求行动的实践哲学，其方法论是顺应时势，知权善变。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者相辅相成。

“前朝乱入第三名武将，春秋时期齐国名相，衍生出《管子》的管仲——统率88，武力70，智力95，政治100。”

“诸葛的另一个偶像？”鲍鸿笑道，“要是我大管仲直接去田齐帮忙，会不会和诸葛开战啊？不过话说回来，齐桓公貌似是姜小白，是田代齐姜之前的齐王，管仲可能和田齐混不到一起吧？要不弄到我这里吧，我会让晏子他们好好接待管仲的！”

“好啊，我可以考虑试试看啊！”系统笑道，“不过成功不成功可不一定啊。说不定到时候为了管仲的归属，把其他本来能抢过来的人也给丢了！”

“…………”鲍鸿闻言，也是无力吐槽，系统这也太不靠谱了，到底是站在哪边的。

管仲博通坟典，淹贯古今，有经天纬地之才，济世匡时之略。他注重经济，反对空谈主义，主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。

齐桓公尊管仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国划分政区，组织军事编制，设官吏管理；建立选拔人才制度，士经三审选，可为“上卿之赞”；按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产；发展盐铁业，铸造货币，调剂物价。管仲改革的实质，改革土地和人口制度。管仲改革成效显著，齐国由此国力大振。对外，管仲提出“尊王攘夷”，联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。这一外交战略也获得成功。后来孔子感叹说：“微管仲，吾披发左衽矣！”。