第七十章 像松鼠一样

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有一件事，起司可能没有想清楚，或者说他想清楚了也没在意。那就是尤尼虽然是孤儿，也是靠着自己活到了现在，可他和通常意义上的狼孩和野孩子还是有很大区别的。

学徒生活的环境，是奔流暗无天日的夹缝区域，在那里的他主要任务是在不怀好意的大人和危险的城市角落中存活，和自然之间不仅不亲近，甚至就连天空和树木都见到的不多。

在这种情况下，他能有勇气和能力爬上最矮的树枝，已经很不容易了。现在经过简单的休息，再次审视自己所处的环境，尤尼只觉得身上每一处肌肉都在抗拒着继续向上攀爬，同时也抗拒着向下，他被自己困在了这里。

恐惧，是被法师们认为最无用的情绪，如果说冲动和愤怒尚且能带来盲目的果决，那恐惧就意味着在任何时候都无法做出任何判断，是彻彻底底放弃了决策力，任凭自己被处置的情绪。

这点对于灰袍们来说也是如此，起司和他的同门们或许对人的其他情感有不同的看法，但他们对恐惧的反应却是一致的，那种发自内心影响到生理和意识的物质性恐惧，必须被克服。

尤尼知道自己老师的态度，起司可能会允许他因为难度过高放弃这次的任务，但他不会允许自己的学徒因为恐惧而丧失动力。人可以恐惧，恐惧是正常反应的一种，却也只是一种，不能也绝不可以被这一种反应彻底的控制全身，哪怕一瞬间也不行。

人的身体就像是一个颜料盘，情绪的流动就是不同颜色颜料之间的此消彼长，愉悦，忧虑，愤怒，痛苦，这些颜色再盘子上来回晃荡，有时偏居一隅，有时又能占据大半江山。但调色盘本身是流转的，势头过大的情绪终究会褪去，其他被压制的情绪会重新分配领地，前提是，它们没有被彻底消灭，否则整个色盘上都会只剩下一种颜色，一种混合出来的肮脏的颜色。

颜色肮脏，就要重新清洗，将调色盘内的状况重置。一般人重置的机制是晕厥或睡眠，学徒现在没有这个条件，他所剩不多的思绪一边阻止着恐惧蔓延，另一边也阻止着身体想要逃避的反应。那该怎么办呢？该怎么处理这调色盘上的纷乱呢？

答桉是清水，不是用刮刀粗暴的将所有颜色全都去掉，用清水稀释颜色，让过于鲜艳的部分离开主体，接着再徐徐分别。那清水，就是气。

微弱的热流再顺着名为经络的路径涌动，冲澹肌肉中的情绪，冲澹那些抑制着冲动的力量，它并不能立刻将这些去除，但可以平复，安抚，直到让身体重新回归思绪可以掌控的范围。带着些许白色的气流从尤尼身上飘散出来，微弱的立刻消散在空气中，它们确实存在，就像是将内部的浊气排放到体外的具象化表现。

学徒的眼睛重新恢复了神采，他不可思议的看了看四周，惊讶于自己刚刚居然那么深陷在一种情绪里，一种冲动中，现在重新再想刚刚的反应，显得是那么的不真实。情绪的褪去就像它不曾存在过，所以人无法靠着记忆重温它们，能够重温的，只是被情绪淹没时的远景。

仿佛确认般的握紧手指又松开，尤尼再次看向上方的树冠，身后吹来一阵微风。树叶在晃动，发出类似告慰和催促的声音，这棵巨木也像是想要让身上的攀爬者快些完成自己的任务。