第四百八十六章 终焉之地

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用熵来表达，只是一种比喻。

就好像用量子疑云代表混沌一样，这只是说明混沌在正常领域表现形式，就是量子态。

熵也一样，它或许正是第四规律在正常领域的表现形式，或者说熵增的不可逆过程，便是一个终极结果孕育的过程。

通过这一点反推，或许就可以知道，继‘混沌’、‘黑暗’、‘无名之雾’后，应该还有第四柱神。

可以叫它‘终结’，也可以叫它‘基态’，亦或者……名为‘归零’。

它是前三者的归宿，是一切的终焉。

“不过就算知道又如何，我并没有办法得到它，这东西根本没有可能领悟，这就不是个学习的事，也不是个架构的事。”白歌说道。

“确实不是架构的事，你无论怎么架构，都是混沌的一种形式，而非终焉。”铃铛道。

“所以啊，这种规律我无法让它成为自己的道。”白歌苦恼道。

铃铛道：“第四柱神在诞生之前，是同时存在于前三柱神之中的。而你的邪神之躯，已经是混沌了，只需要令其达到终焉的状态，你就是终焉。”

白歌顿时眼睛一亮。

这种说法是没有问题的，混沌、黑暗、无名之雾正是孕育终焉的温床，没有这三个，终焉是不可能出现的，阿撒托斯直接先孕育终焉，完全没有意义。甚至于终焉也没有意志，因为终焉的意志也是死寂，所以第四柱神不会是个有思想的神。

所谓终焉，即是前三柱神的基态。

它终结了混沌，达到绝对无序，它终结了黑暗，达到知无可知，它终结了无名之雾，达到万物归寂。

混沌的无序与终焉的无序是有区别的。

前者是包含了所有可能，后者是所有可能都没了。

混沌已经被奈亚占了，白歌现在作为混沌的第一顺位继承人，除非弄死奈亚，否则永远都只是奈亚之下。

但是，如果通过混沌这条路，将邪神之躯演化为终焉基态，就可以消灭其他三柱神。

混沌黑暗无名之雾皆可指向终焉。

“怎么做……到底怎么做……”白歌脑中刮起风暴，极力地去想象那种状态。

而只要他能想得到，铃铛就会立刻想到。

铃铛说道：“生命是加剧宇宙熵增的罪魁祸首。如果混沌只是混沌，终焉来临的时刻会趋于无限远，但混沌拥有意志后，它存在、运动，一切事件都相当于走向终焉，且永不可逆。”

“由这一点可以想到，奈亚每一次发挥它混沌的职权，甚至说它每一次思考，每一次行事，都在增加某个值。这个值用熵来命名不贴切，毕竟这是正常规律领域的称呼。我们可以叫它‘基’，‘基’就是孕育第四柱神的养料，当‘基’值达到一定程度后，终焉就诞生了，混沌归于基态。”

“换句话说，‘死掉’的混沌，就是终焉。”

白歌无语道：“我死了不就死了吗？虽然这是分身，但我难道要把分身弄死，然后再进入？”

“可是邪神分身是不死的啊。”

铃铛道：“你说的死，不是混沌之躯的基态，死是在增加混沌的基值，然后这身体会复活，这也是在基增。基值最大时是怎样的，我们根本不知道，甚至连‘基’这个名字也是刚刚取得，它的定义是阿撒托斯对终焉的孕育度。当这个基值达到最大，就是孕育度满了的时候，即一切终焉的降临。”

“我知道你的意思，基值嘛，这是个参量，我就算不断地刷基值，理论上也需要不知道多少亿年重复不停地基增。”白歌说道。

“但是这个宇宙有时间长河，在时间的终点，那一片虚无中便是阿撒托斯孕育出第四柱神的时候，那里就是基态的。”铃铛道。

白歌一怔，看向时空，他早就发现时间长河终点的‘一切凝聚态’，却一直没意识到，那就是基态，阿撒托斯已经定好了。

所谓一切凝聚态，就有点类似于永冻蝴蝶的状态，只不过永冻蝴蝶是物理上的一切粒子再无区分。铁原子、氢原子进去了，都成了同一种原子。

只不过，在时间长河的终点，那里连正常、畸形、莫名规律都凝聚态了，混沌、黑暗、无名之雾也凝聚态了，全都不分彼此，相互打乱统一成一体。

没有秩序，又永恒不变，正是一切的基态。

“我的身体和灵魂，一旦进入那里，就会归于基态。那我也就成了那里的一部分，但是有什么用呢？难道我就成了终焉？奈亚、犹格不也是归于那里了吗？”白歌思索道。

铃铛道：“奈亚、犹格无论身体还是意志，都归于基态了，但这不是绝对信息啊。规则的化身，邪神是不死的，之所以说奈亚、犹格‘死’在那里，是因为意志也基态后，不会再思考，相当于死了，身体不会再运动，也相当于死了。可这对你来说不会死，因为你有心灵坚壁。”

白歌顿时说道：“我会在身体和灵魂都基态化，与终焉融为一体后，偏偏思想不基化，成为唯一可以思想和运动的‘终焉意志’。”

想到这，他已经彻底了解。

他要的是绝对位阶，而非基态，基增是手段而非目的。

让邪神之躯达到最终极形态，与阿撒托斯已经决定好的终焉融为一体，成为那没有思想的终焉之地的意志。

基值最大化对于邪神而言并不是死了，所以白歌过去并不会死，他若没有心灵坚壁，会永远凝固在那，不再思考。

可偏偏他有心灵坚壁，豁免思想上的干涉，基化是这里的规律到终点的现象，相当于物理上的热寂，可毕竟不是绝对特性，是不可能击破心灵坚壁的。