第521章 请客吃饭
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张飞大笑,猛拍着马超肩膀道:
“那宋人喊的好听,结果竟连杂赋税都不愿减上一减。”
六一.二二三.一三六.一八三
法正的这般感叹倒是让张飞马超听了个明白。
孔明说起来这两个名字也多有慨然,随即道:
“但你我皆不能求天下之人皆如这二者有圣贤之心高洁之志。”
<div class="contentadv"> 庞统默然,但他身侧的鲁肃则颇为振奋,闻言笑道:
“不成不成,还是繁复了一些,依我看这行实之论,犹如《尚书》所言,非知之艰,行之惟艰,若欲成行实,当知之行之方能实之。”
拜宋朝相当兴盛的文治所赐,太学制与科举制的优劣和存废问题基本上贯穿了历次兴学。
比如庆历兴学时,仁宗就诏群臣讨论教育,欧阳修等人上表力陈科举弊端,并首次提出了三舍法,只不过当时并未得到采纳。
杜如晦更是笑道:
“陛下题字,亦可令学子议之,何谓知?何谓行?何谓实?何谓国民也?”
此事后世虽未详细说过,但从其零星之言来看,其惨绝人寰之事或书之不尽。
【需要说明的是,徽宗诏罢科举并不能凸显其人英明或者昏庸,这个决策更像是在新政改革这条路上,狠狠踩了一脚油门。
……
王安石主持的熙宁兴学中,新旧两党围绕科举和太学的弊端更是你来我往唇枪舌剑,丝毫不让。
庞统单刀直入问道。
明明登基称帝如今不过才第五年,但看这北宋之政事,陛下却反倒比他们这些精于文事的老臣更快一语破的。
相较而言,还不如取宋兴学之精华以强唐之文治来的更加实在。
面如平湖,但心中却好似有惊涛骇浪与奔雷搏击,无论是那王安石的大胆之言,还是后世那人对变改之事提纲掣领之见,都让孔明难以平静。
“便无那万全之法?”
说到这里李世民似乎想到了什么就此止住话头,只是异常突兀道:
“这宋徽宗必不晓战阵,亦不懂如何狩猎。”
而地方上的州学县学在财政上更是困难,地方地主联合官员侵吞学田更是屡见不鲜,于是十六年后科举又重新举行。
但封建时代自上而下的改革则不同,由皇权和朝堂发起的改革本质上是利益的互相妥协。
“孟起你要汝等出家资,倒不如请其去死来得简单也。”
细处言语耐人寻味,惊人之言更是值得细细琢磨,于是最终孔明扭头,撞上了庞统苦笑的眼神。
徽宗废了科举后,太学也很快偏离了三舍制以行实取士的初心,定“八德”取士,时人非议“利贵不利贱,利少不利老,利富不利贫”。
三位大臣琢磨了一下,当即便也拍板通过。
事实上回顾宋史,因为封建时代变法本身的软弱性,导致所有变法最终都只会变成对下索取,与三次兴学相对应,宋朝的第一次苛捐杂税激增就发生在仁宗一朝。
沉吟了一下,刘备干脆也再撕一纸条挥笔写就,随后团成丸屈指弹入光幕。
“天子宰辅变法,却要累一累黎民苦一苦百姓。”
“国家取士,行实为先。如此良言当题之于国子监也。”
虽然最终崇宁兴学本质上也是以失败告终,但整体来说徽宗时还是继承了前两次的变法,将王安石抬到了孔圣人的身侧,并最终推进出了北宋兴文的终极形态。
在一旁听着的李世民当即义不容辞道:
“知行合一,以实国民,如何?”
赞赏的看了眼发妻,李世民点点头,幽幽道:
“这宋帝居庙堂之高,遥令州县取常平用地利以宜官学,却不说如何取用常平地利,”
房玄龄没有陛下那么多感慨,选择从基本点入手,赞叹道:
“诏罢科举,取仕之途尽归学校,则因科举获利之辈如何不生怨隙?”
最为特殊的便是哲宗继位高滔滔听政的元祐年间,旧党得势后几欲废学,以苏轼为首的废学派对太学极端轻视,称若是圣贤复生,则“选举养才,其必有道,何必由学?”主张百年科举之法不可变。
“汝此时这般痴傻之态,是伪还是真?”
王安石是真正意义上点燃北宋变法兴学之火的人,但恐怕他自己也不能确定这变法能走到哪一步。
“兄长何忧?我宋文人亦有言,祖宗不足法!”
处处似乎都在说治学,但又似乎都不是在说治学。
“若天下人皆如圣贤,那我等还需如此劳累作甚?”
杜如晦插嘴道:“若题于学校,当略微修改,若作读书人,行实当为首,如何?”
赵光义顿觉莫名其妙,但还是小心道:
方才后世所言他也简单总结出来了。
“臣弟得官家眷顾,已好也。”
自己看法与其相似,但言语不可谓不繁复。
赵匡胤真心实意摇了摇头道:
宋徽宗和蔡京执政时的极度腐败在咱们历史课本上都有,故而此处就不再赘述,最广为人知的便是《水浒传》当中的智取生辰纲。
长孙皇后则是相当懂枕边人的脾气,于是顺着猜道:
〖刘备:这宋劳民至此,不觉二凤所言君民舟水之言犹在耳也?〗
短短不过片刻的“漫谈”,给他所带来的震撼比之前那烛影斧声要大得多。
“这刘备所言唐文帝之旧言,亦未必能作条陈也。”
“如此且有外敌环伺……”
搞教育,很花钱。
李煜和钱俶,应该愿意略尽薄力才对。
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