第260章 妖道徐茂公

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

第260章 妖道徐茂公

【李靖在宋朝的地位已经比较超然。

兵书位列武经七书，本人位列武庙十哲，从来不缺香火祭祀。

宋朝玩儿的又是以文制武的那一套，不管你到底能不能打仗吧，兵书都是要读的。

因此李靖在宋朝名气是相当的响，说是如雷贯耳都不过分。

但为啥咱们现代聊起来隋唐历史时，更加熟悉还是现在过年时候被贴在门上的秦琼尉迟恭，李靖反而隐身了？

无他，实在是因为此时李靖的位格太高了一点。

唐诗、宋词、元曲、明小说，这个咱们是都知道的。

与唐诗宋词注重自我表达不同，明代的章回体小说商业成分更重一点。

神魔志怪小说《西游记》大获成功之后，明朝的书商们挥舞着白花花的银子请人接连创作了《东游记》、《南游记》、《北游记》，大受好评，《封神演义》同样也属于这一挂的跟风之作。

《水浒传》带出了呼家将、杨家将、薛家将、岳家将等家喻户晓的故事。

模仿《三国演义》的更多，从《东周列国志》开始到《宋太祖三下南唐》，从东周到宋朝基本上被写了个遍。

从这个脉络上其实就能看出来，明代后来小说创作的最重要的是什么？跟风。

而讲述隋唐历史的《说唐演义》和《隋唐演义》这两个小说，让丈育UP主来评价就只能说：

好消息：缝了。

坏消息：全缝了。

人物上学习《水浒传》，设定上学习《西游记》，叙事架构上学习《三国演义》。

首先是人物好汉化。

如隋唐十八好汉的设定，第一好汉李元霸是佛界护法金翅大鹏雕临凡，第三好汉裴元庆是哪吒转世，十六好汉秦琼是破军星临凡，十七好汉尉迟恭是黑杀星临凡。

以及李世民是紫薇星临凡，魏征和徐茂公分别是天界左相星和右相星下凡。

军阀乱斗变成了神仙斗法，如果按这个设定，差点赢了李世民的窦建德高低得是勾陈大帝转世了，那李渊应该是玉皇大帝临凡？

剧情设定上就比较神魔化了。

如李元霸手里两个锤子重八百斤，骑宝马万里云，紫金山一战一人杀了120万军队。

秦琼的双锏重130斤，尉迟恭的两条钢鞭，重120斤，你武器没个一百斤重都不好意思跟人打招呼。

《说唐三》中还玩儿联动，李靖亲自请了齐天大圣和骊山老母出手灭敌，让人不由得沉思隋朝是不是犯了天条。

叙事架构上因为三国演义的大成功，导致后来者说英雄戏的基本都要有个军师的设定。

早期的戏曲演义里，因为有诸葛亮使道家手段，赤壁借东风和禳星五丈原借命，所以军师这个位置也跟道士逐渐有了重合，后来者基本都有样学样。

最终倒霉的就是李勣。

早期故事的瓦岗寨阵营里，从知名度考虑，能够担得起这个位置的就只有一个李勣。

于是将军变成了会法术的军师，并且懋功这个字儿太难写，于是就变成了茂公。

最终堂堂英国公就在演义里变成了妖道徐茂公。

而在这种半神魔的故事里插入一个正牌的托塔李天王，为了故事不崩盘，李靖自然要尽可能的砍掉存在感。

并且隋唐演义在剧情上多集中逐鹿中原，李靖在南方平萧铣不属于主舞台，就更加被淡化了。

而隋唐演义的十八路反王设定也基本是照抄三国演义的十八路诸侯。

并且隋唐演义里还写了个转世的复仇鸳鸯：杨玉环是隋炀帝杨广的转世，李隆基是杨广宠妃朱贵儿的转世。

两人百年转世既为了续前缘，也是为了向灭掉隋朝的李唐复仇。

这段烂俗剧情同样缝自《隋炀帝艳史》，只能说老祖宗脑洞挺大的。】

李世民内心从未有像现在这样骚动过：

可恶，好想亲眼看看这西游记……

虽然如今以文治国是李世民的主要工作，但没人会闲暇时候看点志怪小说放松一下。

毕竟如今这光幕所出之处就就是《搜神志》来着。

虽然没看过这明朝的小说，但以李世民自己的眼光来看，这《搜神志》的质量就颇为参差不齐，而且多是短篇，看的一点都不过瘾。

而一部长篇的，剧情连贯，质量过硬的小说有多好看，李世民都不敢想……

而秦琼则是没想到还有自己的名字：

“竟成门神矣。”

贴门神也属于传统习俗了，就秦琼所知，如今大唐百姓所绘门神，有关羽张飞的，也有神荼郁垒的，但贴他们两兄弟似乎还没出现。

“比不得药师将军。”

尉迟敬德的羡慕不加掩饰，心中甚至还有一点小小的不忿。

论荣宠，大家都是国公，怎么结果一个是天界元帅，一个要给百姓看门？

秦琼敏锐的察觉到了老兄弟的想法，看着光幕展示的两幅与他们相差甚远的门神图，低声道：

“门神之职，小到护民平安，大到安守国门，如何不好？”

尉迟敬德这才消弭了心中的一点不忿。

而随即，李元霸的战绩就让众人哭笑不得了。

若是告诉他们，有猛将长途奔袭，单骑入阵，斩敌首级近百，他们会夸这真是猛将。

但这李元霸的战绩就根本没人相信了，一眼就能看出来胡诌。

“不过这李元霸是谁？”

房玄龄搜遍脑子也没记起来有如此人物。

“或是大家胞弟卫怀王。”

杜如晦判断道：

“玄宗尚且要因那清帝避讳玄字，卫王玄霸或因而避讳改为元霸。”