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这座与世隔绝的小山村中汇聚多年的、更多来自恐惧的信仰自然更让神绮嗤之以鼻，她打算无视这股奇特而微弱的感觉继续跟着阿南靠进村长家。
但旋即她发现了不对头之处——这股大部分由恐惧、少部分由虔诚和希望凝聚而成的情绪、或者说信仰之力，似乎并不单纯，它不散乱、没有消失的迹象、仿佛天地之间原本就有的痕迹铭刻在这片土地与空间之中，神绮已经找不到更适合形容词来描述她的模糊感受。
与马其顿神殿广场中汇聚完便消散的信仰不同，小山村中的信仰已被某种力量引导固定了起来，存留的些许痕迹延伸向整个村庄，表明信仰的来源是村庄中的家家户户，而信仰之力汇聚于祭祀场所形成看不见的一团模糊的东西之后，又隐隐指向某个方向，神绮很肯定，那正是两人此刻悄悄接近的方向、村长家的方向。
思考了许久，神绮得到了一个理所当然的猜测：有人、或者人以外的什么生物窃取了村人的信仰、变成了小山村的‘神’。
她找不到别的答案来解释这股情绪汇聚的力量表现异常的原因，而且她稍微试了试，发现无法把自身的灵魂融入到信仰中，排斥的意念不强、却若隐若现，她不敢继续尝试下去，生怕惊动不知是否存在的幕后“神”。
若果真如此，难道是某个半神在违背神的教诲悄悄以私欲凝聚信仰？真神当然也能做到这种事，但神绮实在想不明白有哪位真神会无聊到进行这种坑害一村却只能收获区区数百人膜拜的没效率工作。
而且说实话，即使真有目的不明的邪恶真神以降灾为威胁命令子民献上孩童，也不大可能在这之前要求人们以生肉祭祀，神绮见过不少半神，至少了解到一点关于半神的常识：半神的身躯与灵魂已大大不同于凡人，并不需要多少物质与能量摄入补充，许多半神祭祀甚至在神的教诲下终生避开食物。由此进而可以推断出一个浅显俗气的结论，真神不需要凡人的食物，何况生肉。
村人的祭祀反倒更像聪明却贪婪的野兽的要求。
“阿南，你对亚登村长了解多少？他平日、就是在祭祀以外的时间，可有显露过神迹的力量？”神绮的不妙感越来越强，她拉住猎人少女，再次询问道，“在祭祀的时候又是否显露过不寻常的能力？”
“没有啊，”阿南却立即给出了让神绮意外的答案，“亚登老伯曾经也是个娴熟的猎人，却没有和神绮一样的召唤神迹的能力，而且在该隐大哥失踪后，他和西瓦大婶不顾休息连续进山找人，夫妇俩把身体都搞坏啦，西瓦大婶没多久也死去了，亚登老伯这些年一直很虚弱，就没再进山打猎……”
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