第153章 滕王阁序（感谢蘑菇汤好喝的打赏）

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唐柔雨问道“相传王保义之女，梦中得仙人麻姑传授琵琶仙乐。此女最擅长之琵琶曲，神君可知其名否？”

超轶神君洒然一笑“曲名《独指商》。之所以取这个名字，是因为这首曲子通篇都只用一根手指弹奏。我不仅知道曲名，更可为你们奏响此曲。”

话音刚落，空中忽然传出铮铮琵琶之音，更响起超轶神君悠然兴叹“海角飘零，叹汉苑秦宫，坠露飞萤。梦里天上，金屋银屏。歌吹竞举青冥。问当时遗谱，有绝艺鼓瑟湘灵。促哀弹，似林莺呖呖，山溜泠泠。

梨园太平乐府，醉几度春风，鬓变星星。舞破中原，尘飞沧海，飞雪万里龙庭。写胡笳幽怨，人憔悴、不似丹青。酒微醒，对一窗凉月，灯火青荧。”

“海角飘零，尘飞沧海”，本是哀怨之曲，然而从超轶神君手中飞出，却是踌躇满志，豪情恣意。

他大半生被困在海岛，如今擒下青衫客，从此完结旧约，便是海阔天空，驰骋如意，自然而然便将女子心声变为丈夫豪肠。

唐柔雨由衷佩服“我只道独指商已然失传，不料今日得闻仙乐。世人多以为琵琶该为女子所弹，今日神君之奏，乃使人间复现段善本、康昆仑之绝艺，实是奇缘不浅。”

她复又叹道“酒微醒，对一窗凉月，灯火青荧。只为这一曲琵琶，惹下一生愁苦，不知怎生消得？”

这一叹却是一语双关，暗指琵琶使者作梗，耽误了她与李鱼的婚事。若非中途生变，她与李鱼鸳盟早缔，纵然李鱼心不甘情不愿，但有了夫妇之名，便有了化刚为柔的契机，不会是眼下被动局面了。

李鱼心中没来由一跳，竟是不敢瞧向唐柔雨，目光飘忽之际，却又没来由生出恼恨“我已说得明明白白，唐柔雨怎么可以故意在我面前哀叹，故意使我不安？”

超轶神君一曲弹罢，发问道“仙子擅长吹奏凤箫，我便出个箫声考题吧。

东坡《赤壁赋》曰，客有吹洞箫者，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇，足见此曲非凡。仙子能不能为我吹奏当时之曲呢？”

唐柔雨顿生警异“超轶神君人在海岛，却对仙林诸人了如指掌。可见他这些年来，并非全然闲着。

他所问问题，委实刁钻。箫曲万千，东坡又没有留下名字，我如何吹奏呢？

好在我本来就要认败，如此倒是正中下怀。超轶神君啊超轶神君，你越是认真对待，便越是陷入计策呢。”

只见唐柔雨眉头微皱，沉吟片刻，喟叹道“惭愧，我连曲名都不知道，遑论吹奏呢？”

“西飞孤鸿记何详？有客吹肖杨世昌。呵，当时洞箫客便是道士杨世昌。

我遍搜古籍，终于寻得其人名，更获得其曲谱。便由我为你吹奏这一曲《水月》，免得你说我故意为难。”

云外忽然响起幽幽箫声，好一似空江秋夜，月印寒潭；又仿佛雁横碧落，泪沾青衫，宛转之间，兴味无穷。

人之精力，毕竟有限；专通一门，已是非凡。

超轶神君毫不费力，连续在三门学问上难倒三人，果见博学多才，惊世骇俗。

众人虽然站在敌对立场，却情不自禁生出敬畏与佩服。

张羽更忍不住想道“若非前代青衫客困住超轶神君，仙林绝不可能如此太平。”

忽见青衫客眼中露出恨意，手指向天空，喝问道“超轶神君，你很得意吗？我来问你，传奇故事中，李益是如何结局？”

听到这个问题，众人均是有些意外，云二娘更不由愣住，腹诽道“小姐提这样简单的问题，平白惹人发笑，还不如藏拙不语。”

类似《西厢记》之于《莺莺传》，戏剧《紫钗记》流行天下，家喻户晓，使得故事之源的传奇《霍小玉传》亦广为人知。

戏剧通常美化了结局，西厢记里张生与莺莺白头偕老，紫钗记里李益与霍小玉恩爱团圆。而原本传奇中，张生负了莺莺，李益负了霍小玉。

戏剧有多令人羡慕挚爱，传奇就有多令人憎恶薄幸。但正因为这悲剧结局，人们便越记得这些故事。

超轶神君博览群书，青衫客却提出这样简单的问题，岂不是拱手相送？

但众人转念一想，已知道青衫客并非提问，而是诅咒。

李益负了霍小玉，超轶神君不也负了前代青衫客？

想来青衫客自知无法难住超轶神君，更被幽幽箫声引发怨恨，索性放弃提问，直接怨毒诅咒。

果听超轶神君冷冰冰道“李益被霍小玉怨鬼所缠，一生不得心安。虽经三娶，但夫妇之间，猜忌万端，无复聊生。”

青衫客拍掌大笑，有眼泪笑出眼眶“答得好！人间并无怨鬼，但负心薄幸之人，终是逃不过心安二字折磨！”

众人瞧不见超轶神君面目，但以常理而论，超轶神君此时的脸色定然不好看。

谁知，超轶神君的语气依旧冷冰冰不带一丝感情，似乎并无特别愤怒“既以故事发问，便以故事回敬。愚公移山，可有意义吗？”

愚公移山，同样家喻户晓。然而这问题乃是要讨论意义，而非说出愚公的结局，回答便非如此轻易。

青衫客止住了笑，忖度着超轶神君发问用意，再度捏紧了拳头，大声道“纵然不自量力，纵然希望渺茫，然而愚公移山之精神，终能感动上天，终会希望达成！

就好像，我要杀了你这件事，也一定会成功的！”

青衫客本来已经放弃了挣扎，本来已经在困神锁面前退却臣服，此刻却忽然斗志重燃，冥思苦虑，翻想灵犀竹之原理，思考如何破解困神锁。

却听超轶神君冷冷道“愚公移山，其目的便在于移山。若无法移山，对愚公而言，他这一生便没有了意义。

至于愚公之所谓‘子子孙孙无穷匮也’，无非自欺欺人之谈。愚公还没死，愚公的妻子便存有疑虑。愚公一死，其妻其子其孙，能够继续愚公的意志吗？

你说愚公移山之精神，终能感动上天，哈哈哈，既将希望寄托于感动上天，便证明愚公的行为毫无意义。

再以结果而论，二山最后被移开，并非愚公的功劳，而是‘帝感其诚，命夸娥氏二子负二山’。