416 第四一六章 理想和背离

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“十七姊,我最喜欢高宗皇帝这一句话。”

萧桥忽然说道。

“嗯？”萧琰睁眸。

她喜欢高宗皇帝很多话，因为她认为都很有道理,但最重要的,还很合她的心性。世上道理有很多，但未必都愿意遵从,因为不合心意。

萧琰确实有些想知道,她这位看似热情爽朗、实则胸有丘壑的堂弟，高宗皇帝说的哪句道理，最合他的心意。

萧桥神色一敛,“时移世易，只要是说出来的道理,就不可能永远正确。”

萧琰有些惊讶,但转念一想,好像又不那么意外，年轻热血，往往燃烧着理想抱负,敢于质疑世间一切……高宗这句话，的确很合年轻人的心意。萧琰就很喜欢这句话,虽然她不认为自己是年轻热血,她很沉静，做事情都有自己的逻辑,从不冲动。

她笑着点了点头，“我也很喜欢。”

萧桥哈哈一笑，露出个“我们果然能说到一起”的表情,然后一口喝尽茶杯中的甜茶，两根浓黑的眉毛平直，却有种飞扬的神髓。

“因是，咱们伏羲圣人最智慧：大易为道，不传以文字，是深奥的符号，看你怎么解读。但只要是文字诠释出来的，形成了道理，就要经历时间的验证，有些历久弥新，几千年都是道理，有些却会成为‘故纸堆’，必须审慎思考，由今时、今世，重新诠释，该摒弃的要摒弃，该改变的要改变……”

萧桥侃侃而言，眼中神采飞扬，有着年轻人特有的活力，思维却深邃富有条理，从高宗的话说到伏羲，说到大易为道，又说到老庄孔墨的经义也是经历了时间的验证，由今时今世重新诠解，又说到默罕和《真主经》。

“……这些先圣经典，它们的确令人尊崇，闪耀着道理的光辉，但是，也有很多道理是依当时、当世而定义，在今时、今世，世间已经改变了，这些道理就要相应做改变，否则就是陈腐的故纸堆，不经阳光晒书去蠹，也会发霉……我们大唐强大，而且如朝阳蓬勃，我觉得，根本一点，就是高宗皇帝说的，道理不会永远是道理，所以我们对思想，是永远向前看的，是流动的，是一池活水，而不是最初那池水就永远是那池水……那就总有一些水会腐臭……”

“叮叮。”舒缓悦耳的铜铃声轻响，门被侍者轻轻推开，一道浓郁的香味飘了进来……

萧桥的表情僵了一下。

萧琰抬袖噗声轻笑。

四名侍者抬着大托盘小托盘，四名侍者端着银盆水罐毛巾等物，鱼贯而入。

萧桥仰天翻了个白眼，做出个“进来的真不是时候”的表情。

萧琰轻笑出声。

她感觉到这位堂弟待自己更加亲近了。

之前也亲近，但那是对同族堂姊的亲近，也有萧澜喜欢她的关系，还有萧琰本身就是很容易让人生出好感的人物——但萧桥现在待她的亲近却是不同的……

是从什么时候起不同呢？

萧琰认真回想着……应该是，她回答堂弟“十七姊，你信不信？”那段话之后。

她说，四哥说的，治国如治家就是，要让家中每个人都过得好，不止家主要努力，家中每个人都要努力。

萧桥看她的眼神就不同了：类似同道……应该还没达到这种程度，而是“有共同语言，可以敞开心胸畅谈”的那种。

萧琰觉得，萧桥这位堂弟很有意思。

回想萧桥说道十几年后普通人也可上来时的那种表情，也许就是高宗皇帝说的，可以脱离自己位置的人。

……

四名侍者捧着水罐端着银盆，浇水奉两人净手，准备就食。

大食人是用手吃饭。

三只银盘盛的主食就是手抓饭、手抓饼、手抓羊肉。

尽管已有心理准备，萧琰表情还是僵了一下。

萧桥很热情的给她介绍，“十七姊，这羊肉手抓饭是大食最有名的……先将米饭煮至半熟，然后置锅内蒸，再置平底锅，以椒盐、牛油猛火炒至熟透，加入羊肉块、胡萝卜丁、杏仁、葡萄干、洋葱、蕃红花等十几种。看上是有些油腻，但味道真是好极了！十七姊，你尝尝。”

萧琰看着银盘中油光可鉴的手抓饭，又看一眼自己白皙干净的手，漂亮的脸庞上难得的露出窘迫之色，虽说入乡随俗，但这个俗实在是……

“哈哈哈……”萧桥笑得打跌，然后给堂姊做示范，只能用右手，不能用左手，右手撮手抓饭，合成饭团，送入口中，然后撕一小块羊肉条入口，再撮一口饭，又撕一片青菜入口，动作迅速熟练，手指还不能碰着嘴唇，显然这是吃了很多次锻炼出来的。

萧琰仔细看着，记住了要点，她是武道宗师，手指协调当然比萧桥强，照着示范做几次应该不算难，难的是克服心理因素。她心想：习惯果然是最难以打破的。然后抿了下唇，目光澄静下来，按照萧桥的示范一丝不苟的做，神情专注认真，就好像她练刀一般。

萧桥又有些想笑，却又神色一整，看萧琰的眼神变得有些静穆。

他觉得，这位十七堂姊很有意思。

以前他也带过很多来和合的堂兄姊堂弟妹、大唐熟识的朋友来吃大食餐，就想看他们抓食的样子。有的一脸嫌弃，坚持士族习惯，不雅不食；有的一脸大义凛然，说豁出去也要体验一把；也有豪爽洒脱的，撸起袖子准备干；还有矜庄持重的，礼仪极佳的用着抓食，即使心中不习惯、不喜欢，也不会表露分毫，保持着士族风度，等等。

这位十七堂姊却是不同，她是真心在吃饭，认真学习异国的吃饭方式，认真品味一种饮食，就好像吃饭只是吃饭，没有其他。

非常，纯粹。

萧桥笑了起来，很开心的笑。

他见萧琰进食的动作生涩，忽然又哈哈大笑，还以左手捶腿，笑得前仰后合的，十分夸张。萧琰专注对着面前食物，没有被取笑的恼意：第一次用手抓食难免让人好笑的。如果是清猗……她心里噗哧笑了，眼底也流出笑意，实在想象不出呀，觉得以后可以试一试，一定很有趣。

萧桥见她神色专注而柔和，没有半分恼色，脸上的笑容就更加真切，语调愉快的说：“十七姊，我第一次抓食也是如此，总觉得不干净，还有手指油腻腻的。但吃过几次习惯了，倒觉得这样也很自在，有一种亲手接触的真实感。就像婆罗门僧侣说的：身体接触，亲证自然……哈哈，这是天竺人的道理，我觉得很有道理。跟大食人的道理又不一样。”

萧琰细嚼慢咽一口饭团后问他：“大食人的道理是什么？”

“大食人的道理是：真主赐五指以食，须遵循，不可违背。”

“咦？哦。”萧琰想了想，点点头，觉得大食人的道理也是道理，如果将真主当成天道，那就跟他们遵从天道一样，可以理解了。

只不过，他们遵循天道，也探索天道；天道是随着认知而变化，不是不变的一本书。

……

“十七姊，味道如何？”萧桥见她吃下约摸一小碗的抓饭就兴致盎然的问她。

萧琰抬眸，认真的点了下头，“你说的没错，味道真是好极了。嗯，跟咱们唐人的炒饭不太一样。”

唐人也有炒饭，但配料没有这么大食手抓饭这么丰富，也不会用羊肉炒饭。可能是炒饭本就燥，羊肉的燥性太重，燥上加燥，大唐主流认为不合养生之道的原因。

她又说道：“用手抓食，手指亲触，而不是通过箸的间接，有种食味更融入、更细腻的感觉。大概就是你说的，婆罗门信仰的道理，身体接触自然，亲证自然。——佛宗的苦行僧、托钵僧也是以手而食，也是合了亲证菩提的道理。”

萧桥笑道：“佛宗源于天竺，和婆罗门同出森林派的教义——亲身证悟，才能明白道理。要亲证，然后悟。这就是‘道理不能用言语表说’的道理。”

这话又是表达他“只要是说出来的道理，不可能永远正确”的道理。

萧琰点头笑了一笑，表示认同他的这个道理。

她的堂弟，似乎就是在寻求她和他的共通点？

萧琰撕了一小块羊肉，慢慢的吃着。

她以前没吃过手抓饭，但吃过手撕羊肉，在静南军和乌古斯的时候，吃烤羊就是上手撕，在军营不能时时维持士族礼仪，那只会让士兵远离你，在乌古斯就要入乡随俗了，用手的确痛快，比用刀割的感觉好，尤其幕天席地，头顶辽阔的天空，周围一望无际的原野，那种感觉，豪迈、爽阔之极。

萧琰很喜欢思考，以前她就想道：环境不同，会形成不同的性情。

她专注吃完这块羊肉，洗手时又思考着：不同的生存环境，造就不同生活习性的民族；但是生存环境改变了，民族的生活习性却不一定会改变，比如大食人……当初默罕创立真主教的时候，大食人还处在部落联盟阶段，在干旷草原和沙漠中逐水草而居，部落又多仇杀掠夺，迁徙频繁，这种生存环境下，以手而食就是最简便快捷的，保持这种习性就很有道理；但在大食强大建立帝国后，生存条件完改善，却依然保持了抓食的生活习性，一海之隔的北西洲人却早已发明了刀叉……

大食人没有改变他们的生活习性，这是尊重他们祖先的传统？不，大食和大唐不一样，他们唯一信仰的是真主，不祭祀祖先也不信仰祖先，他们的生活就是一本书：原来如何，现在就如何。

说出来的道理成了永远的道理。