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李毓祯听得心凛。
箭影雷声,和那些无声处的较量,其凶险处,绝非明面上露出来的这些。
阁主说道:“神符箭和引雷术,出自道门无疑。三山之中,均存留着至少一枝神符箭,今日这两箭,应该是出自前二山。”
符箓宗“三山派”按实力排序是龙虎山、茅山、阁皂山,“前二山”即指龙虎山天师道和茅山上清派。
李毓祯目中闪过一道威棱。
阁主道:“龙虎山这是起了野心,或者说,入世的野心一直就有,不甘心做‘出世道’。当年天师道势盛,太原王氏意图谋朝夺位,便有天师道北宗在其中支持。后来太原王氏覆灭,天师道也被高宗皇帝清洗,北宗由此一蹶不振,唯有南宗因为涉逆不深,留了下来——况且当时民间对天师道信仰颇盛,高宗皇帝也有顾忌,加上三清宫的处置也颇为妥当。但北宗一落,龙虎山又成了天师道之首,入世野心不灭,就无怪能与逆天派勾结。”
李毓祯当然知道“逆天派”,这是四大武宗高层针对那些反对天启计划的先天的称呼。
而天师道在道门诸宗派中,一直是最积极入世的,按李毓祯的话讲,就是有政治野心。创宗初期便以五斗米道发展信众建立起一方割据政权,降入曹魏后传教往北扩展,东晋以后,势力越来越大,许多世家都信天师道,如太原王氏、琅琊王氏、陈郡谢氏、陈郡殷氏、吴郡孙氏、南康朱氏等甲姓世家,都是以“天师道世家”而称,可见其势力之盛。
当年高宗皇帝覆灭太原王氏之后,就以附逆罪将干涉世俗权力过深的天师道进行了大清洗,虽然南宗天师道留了下来,但这番清洗最大的影响是在世间——世家退出天师道,从此再无“天师道世家”,天师道在豪门世族中的影响一落千丈。像琅琊王氏、陈郡谢氏、吴郡孙氏这些世家都与天师道断得干干净净,甚至在族中立下嫡支子弟不得信天师道的禁令。
但正如阁主说的,天师道“入世”之心不死。龙虎山这一百多年来估计都在梦想“振兴”天师道,但怎么振兴?朝廷岂会允许,三清宫岂会允许?龙虎山没了下口之处,被天策那帮逆天派许以入世承诺拉拢过去就是极有可能的。
李毓祯想到火山岛伏杀之事,想到惨烈的临川郡王、武骑中郎将高适、诸多靖安司司卫,还有今日陨身于神符箭之下的李祉,心中起了浓烈的杀意。
阁主扣着茶碗说道:“第一符箓宗师辅真子道君在世的时候,龙虎山最为鼎盛,隐有三清宫之外,道门第一的势头,可惜辅真子去了,符箓宗便无天才,龙虎山一度被北宗天师道超越,然而人的野心却是炉鼎里的热灰,北宗一落,龙虎又起,这野心被扇子一扇,就又红热起来了。”
李毓祯心道,所谓“被扇子一扇”,指的当然是逆天派从中撺掇了。
“加上茅山上清派,”阁主道,“这些年和龙虎山一道,一直在民间行符雷引雨、驱邪捉鬼之事,信众又积累起来了。”阁主点了点榻,“这两派的广泛根基,在下不在上。”这最后一句话,显然才是阁主着重要说的。
李毓祯心中一凛——这是指,龙虎山和茅山二宗对民间百姓的煽动力?
所以今日之事,明知与龙虎山茅山二宗有关,却不能以雷霆手段覆灭二宗,否则逆天派利用龙虎山和茅山灭宗之事,在信徒中煽风点火,广泛纠合起民间信众,暗地里搅风搅雨,就是剿不尽、也不好剿的麻烦,没准就演变成了民变——这是朝廷最忌讳的。
李毓祯阖了阖眼,努力平复下心中的杀意。再抬眼时,已是清明,又如深渊之水,静深下蕴着波潮。
阁主柔和的安慰道:“如今你有‘神明’光辉,这就是最强的符——你发出的声音,民众会听从。加上你许下的宏愿,增强了你的信力。”阁主一笑,“对付信众,就要用信仰去对付。武力,有时不是最好的武器。”
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