第136章 三人成戏

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那厢萧琰专心用食，却也知道母亲和表姊在“眉来眼去”，大约猜到和自己有关，心里扶额，觉得还是当不知道为好，只觉得那些鱼啊羊啊鸡的好无辜。

终于一顿膳用完，萧琰心里舒了口气。

三人漱口净手，起身出了膳阁，在回廊上踱步，消食。

经过廊下鸟架时，栖木上的五色鹦鹉清脆的叫：“美人！美人！大美人！”

萧琰大乐，逗它道：“谁是美人？”

那鹦鹉咯咯笑，“你是美人！你是美人！”

萧琰哈哈一笑，回手一指自己亲娘，道：“她是什么？”

那鹦鹉跳将起来，“主人，大美人！主人，大美人！！”还用那黑豆似的眼睛斜瞟萧琰，仿佛在说：你再美也没主人美！

萧琰哈哈大笑，又一指李毓祯道：“她是什么？”

李毓祯看了那鹦鹉一眼。

栖架上的五色鹦鹉一个哆嗦，张口就来：“神女！神女！”

一个扑剌剌飞到院子里的盆景云杉上去了，屁股对着三人。

萧琰乐不可支，捧着肚子笑，“看来还是表姊最美，我和阿娘都是俗人，表姊是神女！哈哈哈！”

李毓祯心里恼她又叫自己“表姊”，眉梢一挑，唇角噙起一抹轻佻的笑，“我为神女，悦之可为楚王？”

楚王会神女，巫山。

萧琰耳根子顿红，飞睃母亲一眼，回瞪李毓祯，便听她薄凉又曼婉的传音悠悠荡在耳鼓内：表——姊——？

萧琰心里直个抽筋：你是秦国公主啊，未来的太子！圣人！心胸能不能宽广点？揪着个称呼是几个意思？太不大唐了！心里一时肝疼，算了，以后还是少叫她“表姊”吧，谁知道又惹出什么疯话来呢？她怎么就不学学高宗修德呢？

李翊浵在一边笑得摇曳，阿祯这脸皮当真是阿爹教出来的，大哥若在这里，必定脸都要绿了，肯定掩面长叹：阿父，何以误我女耶？想到这，她更加止不住，笑得前仰后合的。

萧琰赶紧上前扶了母亲，神色庄重不苟的回李毓祯道：“我连从五品开国男都不是，哪里能当楚王？”将她的隐喻扯到品级上去，四两拨千金。

李毓祯看着她笑，悠悠缠缠的声音，“你要做楚王，那就能做。”那个“做”字说得很绵长。

萧琰细眉如刀：你自己做梦去！脸上一派端重严肃道：“我姓萧，做不了王。”决定不跟李毓祯扯这浮浪话了，挽了母亲就往前走，边笑道：“阿娘可要回屋小憩一会？”

李翊浵往常有午后小憩习惯，但今日与女儿相见，如何舍得浪费时间在午休上？便笑道：“午食用得有些积食了，阿悦陪我在园里走走吧。这府里景致我用了很多心思，甚多奇趣妙处，是别家没有的，阿悦见了应会喜欢。”

萧琰笑道：“我过来时，已见了几处，果然构思妙极。那处‘澄空见性堂’的名也起得极好，颇得佛中三味。禅祖曰：见性之人，犹如虚空，了无一物可见，去来自由，无滞无碍。”她侧了头笑，“昭华，你说是吧？”细眉如刀，抹出一分锐气。

李毓祯却因她这声“昭华”心悦，眉眼温如软玉，微笑回道：“即心是佛。识取自心，见自本性。见性，性即是佛。”

她将那个“性”字咬得尤其绵缠，李翊浵忍俊不住了，倚在女儿肩上笑得乱颤。阿祯这禅语给解的……真个妙哉！有她的风采呀。李翊浵乐极，决定下次见到梵因再说“见性为空”就用这话糊他一脑门，看他心塞不心塞。

李翊浵便觉得她这个侄女是极好的。

只要阿祯手段正当，她喜欢宝树便由她喜欢了去，求得，还是求不得，甜酸苦涩都是她自个的。

选择什么，就要承受什么。

路，是自己走的。

旁人奈何不得。

（请看备注，对理解前三章有益）

作者有话要说：

因为d君在135章的长评，作者君觉得有代表性，故将评论和回复择要粘贴如下这是备注栏，不计点数：

d：作者太善于描写暧昧了，好端端的母女相见，要是别人写估计就是个母慈子孝共享天伦之乐的场景，在这里看得心神荡漾感觉像是相亲了。实在不明白作者为什么要这样写？

君朝西答复：每一个主要人物的出场在作者心中都是滚过很多遍的，李翊浵也是如此，如何写她，写她和萧琰的相见，写之前在我心中过了很多遍。那么为什么落笔这样写呢？

其一，初见面就“母慈子孝共享天伦之乐”是不可能的：

萧琰虽然不怨恨她的亲生母亲，但心中的隔阂和疏离是存在的，初初见面，不可能对李翊浵生出很深刻的感情，以及女儿对母亲孺慕的情怀，因为有“墨尊珠玉在前”，她并不缺乏母亲，相反的，她认为自己有天下最好的母亲，没有谁可以比得过。与此相反，李翊浵在她心中的印象并不好：风流、情人多，还迷x了亲姊姊的丈夫——萧琰对这样的母亲怎么可能会怀着那种“子孝，享天伦”的情怀呢？

萧琰这种反应是在李翊浵预料之中的，所以她必须用非常规的手段来打破女儿和她之间的藩篱：

一见面就抱头痛哭然后诉说抛下萧琰的不得已？——这真不是李翊浵的风格，而且不会取得很好效果：萧琰可能会体谅一二，但不会对她生出亲热的感情。

或者泪水婆娑的装可怜博同情？——咳，这是李翊浵吗？

或者一副母亲慈蔼的样子？——望天，让一个娇媚如花的女人做出慈祥的样子（脑补一下，寒一个），其实她一副白发苍苍的话，效果会很好，哈哈哈！

以李翊浵本身的性格和她的聪明，再长得千娇百媚也是一个隐性的强势者，这种人会习惯用强势的、自己掌握主动权的手段来把控场面，所以前三章大家都可看到，通篇都是李翊浵在“动”，她不会等着萧琰生出孺慕心肠，而是直接强势出击，让萧琰心神震撼、荡漾、亲昵……防备放下，距离打破。

大家可以细细体味李毓祯说的“几亲几笑几语”这其中蕴含的心机手段。

再说个重点细节：李翊浵为什么穿白衣？因为白色是一种干净、高洁的颜色，却是被李翊浵穿出了四季绚烂的色彩和万千娇娆的风情，一个眼神就能将萧琰震撼，这就给萧琰种下了一个暗示：不是你母亲风流，而是万千娇娆，人自迷；而白色隐于这色彩之中，又会让萧琰生出种其实母亲心质高洁这种感想，所以，那是男人们迷她，跟母亲有什么关系？——这就叫先声夺人。如果李翊浵以一种慈祥的表情出现，会有这种效果吗？

之后的跳舞就是更进一步了。

舞蹈从本质来讲，就是一种身体语言，而且是一种“性”的语言（貌似是哪个舞蹈大家说的）。而舞蹈同样是一种入角色，舞中之情是可以演绎的（跟电影角色有类似），所以在舞蹈中的情不等同于舞者的情（这是情的性质）。

李翊浵选择的两曲舞蹈都是热烈的，不是柔曲，这对打破萧琰心中的藩篱很重要。

以李翊浵的聪明，必能推测出墨尊与萧琰相处是如淡墨山水的清淡悠远。所以萧琰心里其实是渴望母子间的热烈的，李翊浵对她的这种亲、摸、抱、眼神热烈表达感情，恰巧就是击中了她的渴慕心肠。

而舞蹈就是入角色。

舞以情为上，这是世家子弟学乐时都要学的。双人舞更是一种情感的传递和配合，凤引雏时李翊浵表现出母凰引子凰归巢的欢喜、热烈、柔情，萧琰便要回应子凰回归母凰怀抱的欢喜、眷恋、柔情。而双拓枝是情人舞，这个舞蹈就是一对女舞者对舞，所以跳这个舞更是“入戏”（角色扮演）。李翊浵用她热烈明快缠绵的感情，引出萧琰同样的感情，表达于外，就是情人的对舞，所以让侍女心旌摇曳；但这个情在两人心底，却是亲情的性质。一旦“出戏”，萧琰因舞而酿出的感情就会留在心底，自然的生出对母亲的亲昵感情。

说李翊浵有心机手段，那真不是一句随便说的话，要从这些场景体味。

再讲萧琰的生长环境，她从小是被墨尊养大，墨尊对萧琰是清淡悠远的感情，萧琰对阿母却是时时表现出亲脸、搂、蹭这种亲昵的，还想表达更热烈的感情，但因为墨尊的性子，萧琰的这种热烈只能隐在心中。所以，萧琰渴望的不是母亲那种最温柔的默默的慈爱，与此相反，她喜欢的是热烈的、明快的、亲昵的母女之间的感情，所以她见到安平公主就产生好感，而李翊浵对她表现出的热烈感情更是直击心底。

d：萧琰初次见到亲娘，为什么双方都不解释为啥小时候让墨尊收养的事情？一般人遇到这事儿，不都是最先纠结这个问题吗？

君朝西答复：萧琰不可能一见李翊浵就问这事。

首先，疏远的距离还在，怎么会一见面就问这个事呢？

其二，一见面就问这事那是责问，委屈，怨愤，“在意被亲母抛弃”，但萧琰没有这种情绪，她不在意这个，因为她庆幸墨尊是她的母亲，所以，李翊浵把她给墨尊收养有什么重要呢？

再者，也很容易想到，李翊浵那时结亲吐蕃，难道要将萧琰带去吐蕃？不可能呀。留在长安皇族？也不好，没有亲生父母在呀。最好的选择，当然是送到萧氏这个亲父身边。至于后来在商清之后，为什么墨尊那养她，那肯定是有重要原因的——而这个，并不适合在初次见面这么个环境下提出。

d：李翊浵不会武功，怎么慧眼如炬看出萧琰已经和李毓祯ooxx了？阅人很多也不是必然理由啊，现代人也有人阅人无数的，但都没有这个透视功能啊。

君朝西答复：有没有过的女人，是有区别的，但是很细微，很少有人能看得出。不要拿李翊浵跟一般人比，或者拿现代很多阅人多的比，他们谁能跟李翊浵相比呢？——论聪明、妖孽程度，论倾国的美貌（男人、女人爱慕她的数不清），还有一个本身风流、阅女无数的亲爹皇帝的言传身教？

以上，希望对大家理解文章有帮助。

感谢d的长评，有些分析的挺好，尤其是对沈清猗的评论，赞一个。有兴趣的同学可以去135章后面看看。（奇怪我这边刷不出来）