第七十六章气运神山

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“你与大日有缘，此物便称之为皓日金光旗吧。”风烨神念匆忙收回，然后连忙掐算此物所象征的意义。

似乎、或许、大概、正如自己所想的那样？风烨连忙将神念遁入天道勘查如今的天道运数变化。

许久之后，风烨手中多出来五颗五色宝石，在把玩宝石的同时风烨看向太昊世界：“或许自己这位人皇也要尽一尽职责了。”

……

真武以扶桑木中的纯阳真火中和自身水汽，以此演化先天阴阳道基堪破混元，虽然原本该有天魔阻道的劫数，甚是他作为荡魔祖师的劫数还要更重几分，但是盘古幡明晃晃摆在头顶，就是原始天魔主也不欲在此刻折损力量坏了日后道途。所以真武在将火性彻底炼化之后，先天阴阳太极图笼罩南瞻部洲，他一步斩断天地联系而跨入混元境界。

命运长河不断翻滚，一只玄武浮出水面，口衔一颗阴阳混元道果，背托诸多真武重宝。一个是阴阳宝瓶，宝瓶呈阴阳黑白二色，有一个太极图案铭刻瓶身。此外又有一尊真武塔。真武塔塔高九层，八面玲珑，有荡魔青光照耀塔身，乃是真武大帝伏魔至宝。还有真武皂雕旗散落玄水黑莲不断飞舞，真武宝剑以阴阳剑罡斩断因果枷锁。

随着真武大帝踏足混元，天极山中的气运明显又雄浑了一些。在天极山周围又有一座武当山拔地而起将气运沟连至天极山中的一座山峰。

天极山显化的气运神山不比玄门那一座气运神山勾连天庭，玉京神山气运滔天乃是洪荒之最，就是如今象征神族的那一条神河也难以企及。

不过天极山的气运比起西方须弥山演化的极乐圣境来说还是犹胜一分。除了主峰象征风烨自身的气运擎天而立，旁边其他几座副峰象征亲传门人的气运神山也是一个赛过一个。

首先是风烨的大弟子神农的气运神山天阳峰，此山峰之上有一片火云天遂山仙境。象征天极山一系所代表的人族气运。而山巅有一株扶桑木承托大日。这便是神农自身的气运所在，大日神轮照耀命河，以本命光辉能够胜过神农大日的混元大能可不多。而在大日之旁又有农神、药王两尊化身相伴，农道医道的气运也源源汇聚而来。

其次是太泓的天宏峰。和火云天仙境当空类似。在天宏峰上也有一片星瀚部洲的气运投影。象征天极山对星瀚部洲的掌控权，此外还有符道气运汇聚在天宏峰转嫁在天极山上化作五彩天虹。天宏峰上五色灵光照耀虚空，光辉虽不似神农的大日那般耀目。但是五行流转生生不息，五色霞光在几件五行灵宝的牵引下汇聚过来。

而听訞的气运神山天明峰和神农连接一片，阴阳二气显化长虹将两座神山气运连接，就是人族气运也是相互共享。不过天阳峰上有扶桑神木、天宏峰上是五色祥云，而天明峰上是一只黑白鸿鹄盘托阴阳虹光，此外又有秀家气运所化的一条长绫舞动，象征生机孕育的造化灵光挥洒灵山。

至于宓妃的天羽峰，不比天阳峰上赤金大日神光，也不是天宏峰中的五色灵光，而是无尽水汽弥漫在天羽峰上空，无数条河流气运所化的水龙凝聚在水云之中，以洛水神河为本化作一条银色长龙盘踞在天羽峰上。宓妃号称天极山一脉弟子气运最高之人，除了她自身代表的气运之外还有羲皇娲皇的气运一并落在她这边。伏羲女娲两位圣人的气运合作一处化作一道阴阳轮，然后又有宓妃的九宫大道充斥其间，其威势竟然不在神农夫妇的人族气运以及太泓符道和星瀚部洲之下。

以往，在这些师兄师姐的气运对比之下真武大帝颇感压力，即便有阴阳家提供而来的气运以及天庭上面汇聚过来的部分气运也难以和这些师兄师姐比。虽然自己是老幺但是也不能这么欺负人不是？

在武当山成为南瞻部洲的祖脉灵山之后，隐约一座南瞻部洲的虚影在太玄所属神山上空显化。虽然仍然不似其他几位师兄师姐那么气运昌隆，但好歹也不会差距太多。真武气运显化的玄武从河面爬到峰顶，阴阳二气在龟背向整座山峰挥洒，天奇峰上尽显阴阳玄光。

天极山山脉共计九座主峰，除了天都峰用来作为廷议会客的主峰外，风烨和几大门人都有自己的独有山峰。当初没要孔丘加入天极山一系也是有这方面的考量，在素灵出世之后风烨把天苍峰腾出来给他，仅剩下一座天启峰作为其他用处。

太素的天苍峰虽然也有气运神山显化，不过其根本气运在女娲娘娘的凤栖山一系，对此除了云山雾绕的一座秀丽山峰也看不出来其他东西。

至于号称天极山两位祖师之一的元馗并没有占据任何一座主峰，而是将自身气运化作玄潭立足天元峰下，在天极山中湍流不息。玄潭深不可测，和无法窥见虚实的天元峰一样，即便是诸位圣人也难以看破此地的虚实究竟。毕竟是两位天道圣人的气运所化，风烨二人当然不会明晃晃的露出来跟脚给人看。(未完待续。。)