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<><\/>海面上水光琳琳流动,聚成了一个饶形象。

他身着衮袍,头戴王冠,看着海织女。

临时塑造了这样一个形体,更方便两者之间的交流。

“神君,神道修行有三:一为自然修行之人,二为神君敕封之灵,三为地造化之神。

作为自然修行之人,便是妾身这种,通过自己的修行,得到神力,拥有自己领域,并在领域之中,享有呼风唤雨之能。

而神君敕封之灵,又分为两种情况。一种是神君敕封亡故之英灵,为山川湖泊、河海城隍等神灵;一种是神君敕封自然之灵,为山之精,水之魄,为道之精,兵之魄,凡此种种,不一而足。

再者地造化之神,则是生地养,道韵而成,生具有或后滋生某种能力,这种造化之神,或为人或为妖或为物,或强或弱,不一而足······”

海织女一一讲解,任平生听着却觉得耳熟。

自然修行的神道,之前到是没有听,但神君敕封之灵,却和道教大仙庭计划之中所言,相差仿佛。

自从素灵山所代表的太一道被任平生允许在齐都城外建庙以后,一道和太一道的内卷就开始了,本来被他们死死藏住的大仙庭计划,在任平生这里也已经成为了透明。

所谓大仙庭计划,便是想在前期借助君王之命而封神,后期收拢神权,建立大仙庭,在人间朝廷之上,再建另一套体系,成为凌驾于人间朝廷之上的一个大系统。

如果不是任平生利用两个道脉信息不共享的信息茧房,依靠人性的弱点,从中撕开了一道口子,各大道脉绝不会将大仙庭计划轻易地暴露给君王知道。

在大仙庭计划当中,君王利用神权,既可以敕封生灵英灵,又可以敕封自然万物。

就像是在云门山之下建设的庙宇,便是孕养自然神灵,可以赋与道兵神力,朱侃那边在素灵山的主持下,所建设的庙宇,也是这般意思。

而地造化之神,任平生听着,联想到了异人,生具有或后滋生某种能力,而且这种能力确实像是道韵而成。

如觉醒五行能力的异人,就自然能够控制五行之力,不论是弱是强,却都能撬动这些本不属于人类能够掌握的力量。

这些表现,与织女所的,颇为相似。

任平生没有插嘴,听着海织女继续往下讲。

“而这些,最终都离不开的,便是香火信仰。

其中,自行修行之人对于香火需求最重,失去香火便失去神力,失去神力便失去了力量,失去了力量便会衰竭而死。

妾身依靠原本积累的神力,浸染了香山郡外的这一片海域,又靠着庇护渔民,重获信仰,方才重新拥有了新的神力补充,慢慢浸染了香山海湾。

神君敕封之灵次之,即便没有香火信仰补充,也可以仰仗国运而活。只是力量会变得虚弱。

而地造化之神对于香火信仰,则相对显得没有那么重要了。即便是没有信仰补充,也可以有其他方法提升,只是这种地造化之神,数量少之又少,地之间也没有几个,寻常是见不到的。”

海织女介绍完,这才诚恳道:“神君,妾身与神君之利益是相同的,妾身想要存在,便离不开开慧生灵的信仰,神君富有四海,国民数以千万计,妾身日后还要仰仗神君,是不敢与神君作对的。”

任平生质疑道:“为何堂堂海神,还要以人类信仰为力量?孱弱人类,身担不过百十斤,精神不过一瞬烛火,如何能成为海神驱风逐滥神力?”

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