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这些道理王忠宝不一定能说得出来,但他的心里却非常明白。
因此,关于内循环方面,他要做的就是先把这里现有的钱币尽可能的流通起来。
这就又有个问题了,怎么才能把钱给流通起来呢?
就目前的情况来看,这不是靠穷人能够解决的问题。原因很简单,穷人本来就没有钱,仅有的那点钱只够买最基本的生存所需。哪怕你有百万千万的穷人,也没有多的钱拿出来流通。
因此,王忠宝把目光落到了富人身上。虽然,对富人加税是一种办法,但却不是唯一也不是根本上解决问题的办法。最好的办法,就是赚富人的钱,让穷人得到更多的钱。
举个例子:在波斯开的赌石店,能赚的就是富人的钱。
在通常的社会结构中,这些钱只是从富人(赌石者)手中,转移到了另外一个富人(赌石店老板)的手里,穷人并没有得到任何好处。
五星市在这方面已经有了非常成熟的优秀办法。那就是:创造大利润的企业老板不是个人,而是集体。
就拿赌石店来说,每个员工都能得到不错的薪水,成为了“中产”,多的利润上交给区里,进行财富再分配。这种再分配的模式就是基础建设、民生工程等等。虽然不是直接把钱发到穷人手里,但却大大提高了他们的生活质量,间接性地“提高”了穷人收入。另外一点就是,这些基础建设会给穷人带来更多就业和创造财富的机会。
从整体上来看,中产阶层所占的比例越高,社会构造越合理,人们也越富足。
鉴于这个思路,王忠宝挑选了几个具备立即可操作的方案。
第一个就是开设赌石店,这个就不用多做解释了。
第二个就是老本行,开高档娱乐场所。这方面宝哥可是具备丰富的经验的。
第三个就是开一家轿子店。根据王忠宝的观察,从西域到波斯,民间还没有轿子这个好东西。唉,这些人实在太不会享受了。那么有钱了,还骑马骑骆驼的,让人抬着走不舒服吗?不光是身体上舒坦,心理上更舒坦啊。
只要把轿子业务开展起来,不但能赚那些有钱人一大笔,还能解决很多人的就业问题,何乐而不为?
不仅如此,宝哥又出了一个天才的构思。
有钱人买东西最看重的是什么?既然有钱了,钱就不是问题。这个时候要的就是——面子!
只要能有面子,出多少钱都不是问题。
王忠宝决定推出一个“轿子系列”。从低到高,分别为“经济适用轿”、“中级轿”、“豪华轿”,每一种轿又根据内饰分为简约版、标准版和顶配版。
当然这三种轿型都还之属于普通型,在此之上还有更牛鼻的存在——“跑轿”和“房轿”。
跑轿中,又有“少年得志款”、“香车美人款”、“极速风云版”。
房轿中,又有“事业有成版”、“怀念青春版”、“步步高升版”。
你以为这样就完了?不不不。
跑轿和房轿除了以上那几款之外,还有“顶级限量款”,总量分别只生产3台。
你以为这样就完了?太小瞧宝哥的商业头脑了。
在限量级的房轿之上,还有“太阳之子至尊无敌天龙摆尾巅峰轿”。
本轿配置18名轿夫,全奎达城只有三个。其中一个是太阳之子于奇正的座轿,换句话说,就是“太阳之子同款”。当然,同款归同款,还是有一点点小小的差异,就是于奇正座轿上插着旗帜另外两个没有,以避免“僭越”之嫌。
宝哥兴冲冲地跑去找于奇正,说出了自己这个天才的思路,被于奇正痛骂了一通:“要坐你坐,老子不坐。不说别的,坐着我不自在。”
王忠宝无奈,就去找到沐儿,请她帮忙去说服于奇正。理由是这不是为了他个人,主要还是为了把经济搞上去。
万万没想到的是,一向对政事不操心的沐儿听了这话后连连摇头:“这种劳民伤财的事,我绝对不会去和夫君说。不说别的,这得浪费多少人力啊?”
王忠宝灰溜溜地告辞,但并没有死这个心。回去想了一阵,发现了自己这个计划确实存在沐儿说的这个硬伤。做轿子的那些木材什么的倒不算什么,主要是这样确实很费人力。
苦思冥想好一阵之后,重新又修改了规划。这次在轿子上装上轮子,改成“轿车”。这么一来,就不需要过多的人力了嘛。
想好修改方案之后,再次去找于奇正。
这次于奇正的想法也不一样了。宝哥这是在让我“穷奢极欲”,这可是戏台子上天天唱的奸臣做的事啊。虽然说不想坐这个什么乱七八糟的轿车,但为了鼓励奸臣,必须得同意啊。
于是乎,“轿车行”正式成立。
轿车行成立之后,王忠宝就又想到一件事:这事怎么宣传出去呢?不宣传的话,猴年马月那些有钱人才知道?再说了,那些人本来要的就是面子,如果百姓们都不知道轿车有多牛鼻,他买着又有什么本来要的就是面子,如果百姓们都不知道轿车有多牛鼻,他买着又有什么意思呢?
于是王忠宝就想到了人视台,如果有人视台帮着宣传一下,该有多好啊。
不过一时半会之间在这边建人视台不太可行。一方面建设需要时间,另一方面嘛,人视台最重要的不是硬件,而是有那么一支队伍以及好的剧本。哎,有了,咱建不了人视台,先搞个说书馆也行啊。
至于说书的内容嘛也很好办,找几个喜欢吹牛的亲卫队员口述,再找几个波斯人记录整理,然后在说书馆里一顿猛吹。既能提高于奇正的威望,又能宣传相关的政策,还可以做广告。简直是一举四得的美事啊!
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