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儒家说读万卷书,行万里路,也是为了累积识见之高峰,从而在修行之途走得更远。
有云顶仙宫的存在,姜望有自信可以在如梦令对术介的替代中更进一步。
当然,用演道台推演,把如梦令和平步青云的信息都放进去,最终获得的成品,肯定更完美,这个过程也更方便。只要有足够的功,就能够无限逼近阶段极限。
但姜望不打算在太虚幻境里推演。
这如梦令如此独特,不是什么随处可见的普通货色。太虚幻境又如此神秘,且很明显有对功法的需求。
以前他没有选择,现在他有了。在探知底细前,他不打算与太虚幻境背后的人或势力,分享自己独有的力量。
这种谨慎一以贯之,就连他的人道剑式,也从未贡献给演道台过。
修行者的五感,自然远胜常人。
但那都是道元自然的洗练,是肉身自然的进步。
又有各种各样的秘法,有各种针对性的强化。
不乏那种天下知名的瞳术,往往决胜于无形。有的人轻轻一嗅,就能将数千种混杂一起的味道区分开来……
但所有的那些相关秘术,主体都是修行者本身。人以耳以目,以身体的这些部位为“器”,起到各种作用,释放各种各样的道术。
是为,“器官”。器之用也。
“五仙如梦令声部”,或者说《声闻仙典》则不同。主体是“耳朵”。
耳朵不是器官,耳朵是另一个人。是一个与你连为一体,完全臣服于你,但又独立的“灵”。
把耳朵当成一位修行者,最终佐其成仙。
这不是可以一蹴而就的事情,自身修行尚且漫长,修耳成仙当然也不会简单。
不过水滴石穿的坚持,姜望从不缺乏。
在修行之中,对时间的感受很模糊。
只知道舟随水移,渐远天去。
朦朦胧胧中,忽然心生警觉。
姜望蓦地睁开眼睛!
“姜捕头,不要紧张。”一个熟悉的女声说道。
此时的船舱里,已经多了两个人。
其中一个,头戴青色方巾,额前发丝略略凌乱,气息稍显紊乱,眼睛却依然清亮有神。
不是林有邪,又是何人?
另外一个,满头银丝,只在两侧鬓角,有两缕对称的黑发。
而范清清被一只手搭在肩上,未敢动弹。
想来这个老人,便是范清清所说的,那个独挡尹观及其他两位阎罗的老人了。
姜望先是惊讶,后是莫名其妙。
李龙川这艘船是什么适合藏人的宝贝么?怎么一个个的都往里钻!
还都不跟船家打招呼!
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