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正如把头所料，范神医也逐渐适应了身边一直跟着个人，那天晌午，范神医还主动给他送了饭，看到这一幕，我心里更酸了！
但我又不太敢表现出来情绪，所以我就经常猛踹院子里那棵树，用来泄气。
还有件事，蛇女身体出了点变化，她下嘴唇里边，起了一层白白的小水泡，很密集，我以为是单纯的水土不服上火了，便没太在意。
三月十五那天，大后山苗寨这里迎来了一项他们的传统节日，叫“姐妹节”。
十五到十八，三天时间，老苗们按照传统风俗都要吃“姐妹饭”，这种饭很有意思，我敢打赌百分之99的人没吃过。
这种米饭要姑娘们去到山里，采集五种野花和五种树叶，煮熟以后掀开锅盖一看，一锅稻米，花花绿绿五颜六色的，看起来就像雨后的彩虹一样。
看起来好看，但吃起来却不好吃，我总觉得有股烂木头的味道，反正吃不习惯。
除了家家户户吃姐妹饭，寨子里到傍晚时还会举行一种热闹的篝火活动，叫“游方。”
也是这次的姐妹节，让我发现了一个商机，就是那些苗族妇女身上，有很多精美古老的银饰品，甚至个别的都到达了元代。
我想讲一下老银饰和新银饰怎么区分。
首先，老银发黑发暗，这是因为氧化的原因，但现代好多造假的用药水泡泡同样也会发灰发暗。
过去都是足银，纯度比现代新银高，但银子的延展性和加工技术却比不上现代的，所以单拿一个镯子来举例，老银镯子都是宽边儿，越到边缘位置越厚，因为是用小锤子一点点敲打出来的，所以这种老镯子带在手腕上有一种厚重，厚实的感觉。
再说花纹，老的都是用硬刀一点点刻上去的，所以它表面花纹线的条构成不可能都是“横平竖直”，总有个别雕刻线条会显的歪歪扭扭，只要掌握了这两点，基本就能简单区分出来老银饰品和新饰品了。
过去下乡收古董的叫打小鼓，现代的叫铲地皮，于是我借了个皮鼓，叫上豆芽仔和盼盼一起去打小鼓收东西了。
老银饰，老佛像，老香炉，老家具，老瓶子，甚至老衣服，我来者不拒，只要有少数民族特色的古董我都想收。
这些东西在这里不值钱，但一旦它们横跨千里到达了北上广深，到达了那些收藏家手中，就能值数万数十万，乃至上百万！
而我，就是无私奉献的文物搬运工，最多期间挣“一点点”妈尼。
这天大中午，有点热，豆芽仔拍了两下小鼓然后一屁|股坐在了石头上，他抱怨道：“峰子！三天了！整整三天了！我们天天出来搞，结果就收到了一两个破银牌子！”
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