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那些复制人一现身,就立刻划动桨,划起水来。咔嚓、咔嚓、咔嚓……一根根苍白的船桨插在了黄泉之上,掀起了滔天巨浪。小舟立刻如利箭一般,朝着黑暗中疾驰而去。本来只是激荡的黄泉河,被打散了,模糊的倒影倒映出上百船夫同时划桨的画面,还没来得及将画面拼凑起来,就被苍白的船桨搅动,变成了一副诡异而荒诞的画面。战无极见此,先是一愣,随即察觉到了一丝不对劲,“墨瑰”就站在自己身边,却没有被系统送给自己?想了想,小舟已经行出很远,浑浊的河水翻滚,雾气缭绕。除了这些,一切都没有任何异样,无论是倒挂的山峰,还是如森林般的头发,亦或是巍峨的骨架。但越是往下,就越是能看到,无数细小的水泡,从河底伸出一只只青黑色的手,朝着小船抓去。雾气中,一个个人影出现,将船只团团围住。战无极只是站立原地未动,而所化的“莫澧兰”,却被系统操纵着,开始大开杀戒。“墨瑰”看到这一幕,也连忙发动攻击。砰砰砰……法术之光,照亮了所有人。一轮血色的月亮悬挂在天空中,洒落一片血色。浩瀚如海的湖水,倒映着高耸的树冠。甘如渊海,木之崔巍。忽然,那株神树的意识有所感应,将所有的心神,都集中在了甘渊之底。就在这时,一个摆渡者给他的“养料”脱离了他的掌控!甚至,他还定下了自己的“果”!从“果”中寻找“因”。一个生物,竟然对自己施展了这种手段。想到这里,他的意识瞬间就盯上了一艘漂浮在幽冥中的小舟。难道是人族的人?这股力量,有点眼熟。他记得,这就是之前在万仙会上,说要杀他,杀他的三个人类中的一个。好像是专门跑来找自己说话的,然后才从自己的身体里逃出来的。但,还未成仙的蚂蚁,渺小如尘埃,这样的生命,还有无数。他并没有刻意无视那个人族,但很多和他实力相当的蚂蚁,都在说出他的真名。他甚至都没有发现!念及于此,扶桑意识没有丝毫犹豫,立刻将“因”换成了“果”,将船上的人类命运,定在了地府,成为了死人,肉身被自己的根须吸干。下一秒,周围的一切都发生了变化。那株扶桑意识愣了下,自己被砍掉的“果”并未发生变化。连“因”都兑换不到!什么情况?这一点,让扶桑意志十分惊讶。紧接着,他又试了一遍……扶桑又一次的失利了。他所选择的“果”,就像是宿命一样,被镂刻在了他的生命轨迹上。连他都做不到。眼看局势不妙,这位扶桑的意识,也逐渐察觉到了问题所在。这不是单纯的找“因”,而是找“果”!虽然还没有开始,但一切都是有可能的。而那个人族,则是从他死后的某个时代传来的!这是祂的死亡证明,也是祂被处死的“果”!此乃浮生棋盘之威!他要改变“因”,就需要在无穷无尽的未来中,找到属于自己的一条路,然后用自己的“果”取代那条路!不过,谁也说不准。唯一的办法,就是进入那盘浮棋!念及于此,扶桑意识停止了冲击。不管是什么,都是违背了天道!就看那个人族,会不会就此罢手。如果一定要跟他作对,他也不可能亲自去下棋了……黄泉之水翻滚,一根根苍白的船桨在水面上划过,溅起一片又一片冰冷的浪花。森寒之气弥漫,一艘黑色的大船在海面上疾行,每一处可以落脚之处,都是头戴斗笠,身穿蓑衣的水手。楼船尾部,一袭黑色劲装下,一袭金色战甲,将三人笼罩其中。而在三个人类身边,则站着一个模糊的身影,浑身散发着死亡的气息。嗖嗖嗖……更多的爪子,从地底冒了出来。黑雾之中,无数的鬼魂,如同潮水般涌来。一根根头发如同毒蛇,在小船上爬行,如同一只只爪子,想要将小船掀翻,将其拖入黄泉之底。各种阴寒的术法,从迷雾中飞射而出,朝着小船飞去。一道血红色的刀气,像是一道磅礴的洪水,从船头喷涌而出。一切攻势,在犀利的剑气之下,全部破灭。而那些漂浮在半空中的头发、爪子、触手,也在这股力量的冲击下,飞快地消散。没有一只厉鬼,敢接近楼船半步。顿时,冲上来的鬼魂,如同阳光下的残雪,纷纷消失!雾气缭绕,浑浊的河水翻滚不休。万千鬼魂纷纷后退,仿佛刚才发生的一切,只是一场梦。这是一片空旷的空间,浓雾如同轻纱一般飘动,水波荡漾,一个瘦削的老头,突兀地站在了黄泉路上,拦住了那艘船!在这名老人现身的瞬间,站在船头的战无极便已经感觉到了。他的身上,散发出一股若有若无的气息,就像是一个没有任何修为的普通人。战无极立刻警惕起来,这可是九幽之地,哪怕是大乘期修士,都很难在其中生存,何况是一个普通人!可现在,一个毫无修为的普通老头,站在海面上,却没有受到任何死气的影响,这就有些奇怪了。就在刚刚,那些鬼魂忽然散开了。这个老头,有古怪!就在他这么想着的时候,系统并没有命令他出手。咔嚓、咔嚓、咔嚓……森白的船桨飞快地划动着,水花四溅,船身以极快的速度向前驶去。她所化的“莫澧兰”,就站在战无极身旁,一动不动。“墨瑰”和“祸”两人,也注意到了这位老人,但战无极并未回应,他们也没有出手。此时,那老头盯着战无极,声音沙哑:“我是一道来自于扶桑的意念。”“人族,你能解开这个结吗?”扶桑神的意念?!一个“果”,就这么确定了?战无极微微一愣,随即回过神来。之前,系统让他兑换“因”的时候,似乎也起到了作用。这是不是说,这是系统对扶桑的“果”?但,这所谓的求“果”、求“因”,岂非就是‘扶桑’所为?
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