第274章 重建武庙 文庙，新建帝王庙！论祖制

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

刨除运输成本、饲养成本、死亡因素等等，北羊南卖，完全是亏钱的。

“疏通河流，也方便运输物料，老臣以为可以。”姚夔支持。

马昂却道：“工部的重心，在建城和黄河上面，缺乏人力物力，就算想疏通，也有心无力呀。”

<div class="contentadv"> 他喃喃自语道：“若是有足够的奴隶就好了。”

“马昂，你胡说八道什么呢？”姚夔喝止他。

奴隶是好用，问题是这些奴隶，是要吃饭的，大明哪来那么多饭给他们吃？

没看皇帝因为流民发愁吗？

一千多万流民啊，填饱肚子是个大问题，还望大明引人？

马昂行了一礼：“姚阁老，这建造工人，在热河五天六个铜钱，还得供饱饭。”

“这粮食都是从京师调运过去的，一斤米价格在10个铜板左右。”

京师一斤米是七个铜板。

“您算算这账，朝堂有多少钱，够这样花的呀？”马昂是真心疼钱。

“取之于民，用之于民，百姓劳作赚钱，理所应当。”

姚夔正色道：“奴隶就不吃饭了吗？不照样是十个铜板一斤粮食吗？给他们吃多浪费啊！”

“大明百姓尚且食不饱腹，为什么不给自己人先吃饱呢？”

这也是实话。

问题是，真用奴隶建城，也不是这个速度啊，那就是往死里用呗，也不给供饱饭啊。

奴隶肯定是便宜。

但搞基建，何尝不是缓解民间压力？给百姓找点事做，让百姓赚点钱，日子过好了，也就不造反了。

朱祁钰摆摆手：“两位卿家说的都对，莫争了。”

“奴隶之事，也要一点点来。”

“给百姓吃饱饭，是朕的责任，花多少钱朕都不心疼。”

“耿卿说得对，沟通京师去热河、山西、宁夏的河流，这是正经事，方便运输，也能节约成本。”

“工部酌情建造吧。”

马昂面露苦涩，跪地道：“微臣遵旨。”

“说到了钱呀，就得说说银币了。”

朱祁钰笑道：“邢国公说的没错，这银币放到市面上，就被抢购一空。”

“幸好通兑的比例调得够高，否则这银币改制也无疾而终了。”

“江西和南直隶，运来大量白银。”

“银作监日以继日的碾压制作，已经能供得上京畿兑换了。朕欲在山西、山东、河南、陕西四省先通兑。”

“等南直隶下一批银子送抵京师，便在南直隶也通兑。”

朱祁钰手中，约有三亿两白银。

他估计是皇帝重最富的。

但这些银子还有一半，没送抵入京呢。

按照通兑价折算的话，他手中就有了九亿两白银。

朱祁钰皇权稳固，跟这些钱关系很大。

而且，这还没算，山东、山西、河南、陕西等省份清理出来的银子，这些银子也算是朝堂的资产。

所以朱祁钰改制银币的资本，是雄厚的资本做依托。

他现在是真有钱。

“朕预计在景泰十一年，全国彻底通行银币，取消银子和铜钱的货币地位。”

黄金，在大明一直都不是法定货币。

胡濙忽然心累，这么多钱的皇帝，会溶于水吗？

皇帝用银币取代银锭，也等于攥住了天下的钱袋子。

只要通兑之后，皇帝一道圣旨下，取消银锭做为合法货币，这样一来，制币权就在皇帝的手里。

治国，是一笔经济账。

皇帝手里有钱，皇位就会特别稳固。

民间商贸发达，百姓生活自然就富足。

从上而下，这是个大循环。

百姓生活好了，自然就不造反了，约等于支持皇帝了。

皇帝就能随心所欲。

太祖皇帝，为什么敢杀崩朝堂，大明却纹丝不动，有一层原因，就是皇帝掌握制币权。

宝钞，支撑起来洪武之治。

海贸，支撑起来永乐之治。

而随着宝钞的废弃，海贸中断，从宣宗皇帝开始，皇权就开始萎缩了，到了正统皇帝，大明的家底儿都花没了，皇帝穷得兜比脸都干净，谁会支持皇帝呢？

朱祁钰改制银币，就是把制币权，重新掌握在皇帝手中。

裁撤宝钞司，合并银作局，改为银作监，提高铸币权的地位，也昭示着皇权无所限制。

于谦可真的帮了皇帝的大忙。

调整通兑比例，让皇帝赚的盆满钵满。

只要通兑比例不变，皇帝就能用少量资本，撬动全国资本，将全国所有银钱，掌握在自己手里。

未来，无论是海外进来的银子，还是掠夺所得的银矿，都会收入中枢的，都会变成皇帝的钱。

皇帝的钱，就永远也花不完了。

胡濙发现，无声无息间，皇帝已经成为了庞然大物。

想雪融这个庞然大物，又需要几代人的努力，就如永乐朝的皇权土崩瓦解，也经过了洪熙朝、宣德朝，直到土木堡这个转折点，皇权才彻底崩盘。

但让他欣慰的是，大明这个古老的王朝，重现生机。

看看银币的兑换速度。

就说明民间的富裕程度，通兑之后，财富正在往中枢集聚。

皇帝用这些钱，建造漠北，收复交趾，扩张领土，平整土地，养地养民，大明再次繁荣，再次伟大。

“陛下，暂且定在景泰十二年正月初一吧。”

姚夔道：“和释奴令一起颁布发行，算是双喜临门。”

大明行将朽木，做什么事都很慢。

也得给地主老财一个适应的时间。

朱祁钰没反对：“就定在景泰十二年吧。”

“陛下圣明。”

朱祁钰斟酌道：“诸卿，说回流民的问题，朕打算给流民补贴一笔银钱，诸卿意下如何？”

他是害怕流民造反。

姚夔却脸色一变：“陛下，绝对不行！”

“世人不患寡而患不均。”

“陛下补贴了流民，那世间存活的百姓，如何自处？是不是觉得流民待遇比自己好，他们也去当一次流民呢？”

“陛下爱民之心是好的，但切勿低估人性之恶！”

这话引起朝臣的同意。

人性本恶，人心趋利。

如果当流民能赚钱，天下百姓全都撂荒去当流民了。

马文升道：“陛下，您给北方诸省蠲免税赋，给他们钱财，用来买煤炭。”

“可南方百姓会怎么想呢？”

“从洪武朝，便在弥合南北分治之事，让南北变成中原一家。”

“而陛下此举，却在分裂南北。”

这可不是开玩笑的。

从南宋开始，南北彻底分治，彼此水火不容。

南宋小朝廷还给北人起了一个恶毒的称号，叫“归正人”，彻底分裂了中.华.民.族。

又经历了蒙元统治，把人分成三六九等，南北已经不再一体了。

直到太祖皇帝再造中华，建立大明，南北归于一统。

尤其是燕云十六州，已经脱离祖国怀抱几百年了！

彼此之间，连乡音都不一样了，甚至文字都出现了偏差，历史也出现了严重的不认同感。

所以，从洪武朝开始，太祖皇帝便在不停弥合南北分治的贻害，在反复告诉天下人，南北是一家人，都是华夏。

提及此事，余子俊跪在地上：“陛下，马寺卿所言甚是，南北分裂，对我华夏伤害甚大，必不能让百姓产生南人和北人的分离感。”

“马卿说得对，是朕欠考虑了。”

好在大明迁都北方，才稳住了北方没有再次分裂。

“中枢也给南方诸省，百姓蠲免相应的税赋，叫煤补，天下百姓皆有之，不分南北。”

朱祁钰大手一挥，就要花海量的银子呀。

“陛下圣明！”

朱祁钰让他们起来：“南北分治，是南宋的锅，黄河乱改道，也是南宋的锅，这南宋干过一件人事吗？”

“朕却要奉其为正朔！”

“朕看辽金，哪个不比南宋干得好啊？”

“那契丹、女真，不也汉化成了汉人了吗？如今谁能分出不同？”

“同时华夏人，凭什么奉南宋为正朔呢？”

正朔问题过于敏感。

皇帝抱怨几句，别人也不敢说什么。

忽必烈建大元时，奉南宋为正朔，而明承元制，自然也要奉南宋为正朔。

再说了，辽金虽严重汉化，但终究还是异族。

南宋再烂，那也是本族啊。

“哼，南宋造下的孽，却让朕来还，何其不公！”

朱祁钰有些生气：“诸卿，朕欲建造一座历朝历代皇帝庙，再建一座文庙、武庙。”

“南宋的皇帝，朕是一个都不放在里面，北宋的皇帝，除了赵匡胤外，朕一个都不想放。”

朝臣一听，皇帝又任性了。

不过。

再建文庙和武庙，可是好机会呀。

太祖皇帝废除了武庙，将文庙从祀太庙。

这是极致削减臣权，让历史上光芒四射的文臣武将们，变成皇帝的附庸，皇帝的门下走狗。

同时，太祖皇帝在竭尽全力限制兵权，极致地降低武将地位，让武将变成皇帝鹰爪。

过去近百年后。

朱祁钰要重建文庙、武庙，新建帝王庙。

这是好事呀。

“朕以为，尔等会说，这有违祖制呢？”朱祁钰笑眯眯问。

朝臣脸色一变，苦笑道：“陛下呀，臣等何时以祖制劝谏陛下呀？”

“哈哈哈！”

朱祁钰大笑。

太祖皇帝的意思很明确，极致地压制臣权。

朱祁钰也明白，但他要拿回祖制的解释权，有失有得，得先给文官好处。

等建了文庙、武庙，他就有权利，把谁移进来，把谁移出去。

这样一来，臣子拿捏着皇帝的祖制解释权，皇帝拿捏着臣子入庙的权力，来呀，互相伤害呀。

“陛下您要承袭元制，还是重新核定文武人选？”

胡濙问到了关键问题。

如果皇帝选历史人选，那么臣权就被皇帝控制了。

以后谁想进入文庙武庙，就得经过皇帝同意。

“自然要重新核定了，有些人可不配进入文庙、武庙啊。”朱祁钰没针对谁，针对的就是南宋。

胡濙脸色一僵。

果然，皇帝做什么都是有深意的。

“朕不打算循规蹈矩，直接录用前朝的名单。”

朱祁钰斟酌道：“朕欲用新的名单，也不用十哲七十二将的规矩，只要定下一个标准，符合标准的文臣武将，全部配享祭祀。”

华夏历史上，有太多文臣名将了。

并非只有七十二名将，各朝各代，都有太多显赫的人物。

朱祁钰想把这些人，统统录入进来。

胡濙一听，若按照标准，他胡濙也有机会进入的。

那么站在养心殿的朝臣，又有多少有资格进入的呢？

皇帝这招，完全调动了臣子的积极性。

“陛下，那也不能祭祀太多人呀？”

姚夔虽然也想进入文庙，但他自知能力不够，政绩不足。

进入文庙，反而拉低了文庙的档次。

他有自知之明的。

“那是自然的。”

“不是随便哪个名将名臣都能入庙的。”

朱祁钰道：“所以要制定一个标准。”

白圭苦笑：“陛下，若按照韩信的标准，能进入武庙的人，能有几个？”

“那就是尔等的问题了，针对历朝历代的名单，重新核定功绩，按照功绩挑出一个标准来。”

朱祁钰道：“七十二个名额太少了。”

“这样吧，朕打算建四个殿，一个殿放三十六位，四个殿就是一百四十四个人。”

“文武庙合在一起，共建八殿，中间再建一殿，为圣殿，供奉孔圣等圣人。”

“但还要留出空位来，朕希望本朝会进去几个人！”

这是朱祁钰的钩子。

让臣子听话的钩子。

等于说，这144个名额，要给后人留出一部分，不能随便填充，功绩要足够高才行。

但还不能太高，全用韩信当标准，有几个能进去的？

一共九殿，圣人一殿，文庙四殿，武庙四殿。

“文庙也是144个名额。”

朱祁钰把文武分开，文庙也单享祭祀。

这样一来，像诸葛亮这样的人，到底算文算武？

“陛下，元朝名将，是否算在内？”白圭问了一个很愚蠢的问题。

“明承元制，而蒙人亦是华夏苗裔，如何不算成我华夏人？”

胡濙认真道：“不止要算，还要宣扬给蒙人知道，成吉思汗乃是我华夏人！”

虽然蒙人杀了很多汉民。

但不得不承认，成吉思汗是华夏人。

汉蒙打仗，属于内战，是生存空间的战争。

从太祖皇帝捏着鼻子，认元朝为前朝开始，后人不管心里隔不膈应，都得承认，成吉思汗是华夏人。

也不管人家成吉思汗承不承认，反正我们认了。

“老太傅说得对，元朝名将，也是华夏名将，要入文武庙的。”

朱祁钰道：“帝王庙里，朕也要将成吉思汗列入其中的。”

这样一来，人选就有意思了。

比如武庙里必然会有旭烈兀，旭烈兀是影响欧洲最大的东方人，这位牛人，也会列入武庙之中。

而韩信、张良、关羽、周瑜、李靖、徐达这些名将中，突兀的出现一个旭烈兀的名字。

还会出现忽必来、者勒蔑、博尔术、速不台等等这样的名字。

会不会觉得很乱入？

大元都进了，辽金名将是不是也得进入？

名字可就有意思了。

“陛下，要不将这些名字改一下？”余子俊突发奇想。

“怎么改？”朱祁钰看着别扭，但还得承认。

“改成汉名，翻译过来的汉名。”

朱祁钰翻个白眼：“那伱还认识这个人了吗？还不如不加呢？不改了，就这么列入！”

“陛下，如大理、吐蕃这样的古王朝中的名将，加不加入其中？”马文升问了一个很尖锐的问题。

大明承不承认这些王朝的存在？

如今大理、吐蕃，都在大明治下，比如松赞干布，进不进入帝王庙？

若其他皇帝，没有这个问题，肯定是不加入的。

朱祁钰不一样，他是想扩张领土的，是要做成吉思汗一样的人物，成吉思汗就是海纳百川，只要对他有用的，他就会用。

那他加不加这些人呢？

“马卿，你觉得加不加呢？”朱祁钰也在犹豫。

如果这些加入了，等扩入安南、朝鲜，是不是也将他们历史上的名臣名将加入其中呢？

这会不会埋下分裂的祸根呢？

马文升苦笑：“微臣以为，加有加的好处，不加有不加的好处。”

“若加，则可让乌斯贜归心；”

“不加，则可保证汉民长治久安。”

他特意说了汉民。

皇帝是想消除各族的存在，全部变成汉人，不存在其他族群，把大明变成单一民族的国家。

可加上呢，能快速统治乌斯贜。

朱祁钰很纠结，看向胡濙和姚夔。

胡濙尚在思考。

姚夔缓缓道：“老臣以为不加。”

“若加上他们，会不会催生乌斯贜有光复吐蕃之心呢？”

“等咱们囊括安南、朝鲜之后，既然有了前车之鉴，是不是也要加入他们的名将呢？”

“像安南、朝鲜还好，毕竟其国千年来便沐浴在汉文明之中。”

“而极西之地呢？那些蒙古人建立的汗国，他们的名字、习惯、甚至长相，都和咱们有区别。”

“加入他们，就和加入大元君臣一样，显得不伦不类。”

姚夔的话也有道理。

朱祁钰看向胡濙。

胡濙吐出一口浊气：“陛下，此事尚需斟酌呀，老臣也拿不定主意，都有好处，同样的，坏处都很大。”

“大理撮尔小国而已，早就亡了国祚，算不得什么。”

“但乌斯贜不一样啊，陛下要用喇嘛教，就要提防吐蕃死而复生。”

胡濙虽然没明说，但是反对加入这些的。

其实，吐蕃王朝的形成，和气候有着绝对关系，当时全球变暖，导致高原上春暖花开，才让吐蕃有了称霸的资本。

以现在全球变冷的节奏，乌斯贜自保都难，重现什么吐蕃荣光？

问题是胡濙不知道这一点啊。

他在提防那些四处传教的喇嘛，他认为这些人太危险，是分裂的祸根。