第四章 三魔派手段

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接下来的一段日子里，李承真过得极其充实，他每天除了必要的功课雷打不动以外，还会专门抽出了几个小时入定养神，然后在夜半三更时跟着夏柳青修行新的法门。

他用了四个多月的时间，改变了自身十几年周天运转的法门，他现在搬运的周天远远要比之前的简洁，累积真炁的速度更快，而且真炁也更加的纯粹，不愧是真传妙法。

夏柳青只教导了他两个月，之后不知道得到什么消息，一边念叨着金凤儿，一边火急火燎的离开了。

不过李承真也算是基础夯实，学起这些手段来得心应手，法子他是一点没落，全学会了，不过有道是，师傅领进门，修行在个人。

之后的种种，还得靠他对性命的参悟，是劫就度，是缘就悟。

不过夏老头临走的时候还是给他留下了一句话，应该算是劝诫吧。

“小子，我的手段你算是学全了，但是还早得很，你若是能听进去老头子的话，三年内不要用自身的性命去演神，耐着性子，用水磨功夫去锤炼自己的性命，若是不听，也由着你，这一切，就看你自己的选择了。”

李承真从小深谙一个道理，听人劝，吃饱饭，这夏老头对他有授业之恩，又作为前辈给予他真知灼见，这番话他没道理不去听从。

不过有一个想法他还没有放弃，那就是三尸神是否能够作为代替品来演神毕竟三尸神与元神和识神一样发乎于性。

若是一旦成功，那他便可以掌握五位神明的神格，不光是手段的丰富性大大提升，而且似乎还可以拓展出更多的法门。

比如说这五尊神是否可以相互有联系，以五尊神明为根基，布置一个阵法，这并不是异想天开，毕竟那全性四张狂里的雷烟火炮高宁，就可以施展一种以十二正经为根基的十二劳情症。

而且对于三尸神如何生发，李承真也有了一定的想法，他记得，在夏柳青所在的全性中，就有一位出名的高手，对三尸神相当有研究。

三魔派——尸魔涂君房！

这三魔派虽然听起来和魔道有关，但其本身反而是正儿八经的名门正派！

他们一般藏身于深山中，修炼时会先用法术将体内的各种引诱出来，再对这三种加以训练，甚至可以用于战斗，最后斩却三尸，三魔派之所以被称之为三魔，就是要斩却身体中的三种，分别是贪，嗔，痴！

斩三尸后，虽然不能再依靠三尸战斗，但能获得前所未有平静的内心，前途将不可限量。

三魔派之前确实有斩去三尸的法门，但后来涂君房的师爷听说在抗日战争中折损了，斩却三尸的法门也失传了。

三魔派的修炼流程有着理想化的描述，但是这一法门同样有着致命的弊端，如果一直没有斩却三尸的话，三尸会不断消磨人的意志最终会反噬其心，这种死法会极其痛苦。

在三魔派的修行中，三尸分别指“上尸彭踞“，“中尸彭踬“和“下尸彭跻“，这三尸来自我们与生俱来的的三种，贪，嗔，痴，是具象化的产物。

而三尸的概念最早出自东晋葛洪的《三尸集》，葛洪也被普遍认为是三魔派的鼻祖。

而那位创造了二十四节气谷，和八奇技的产生有着紧密相连的，大名鼎鼎的紫阳真人张伯端也提出：“由来庚甲申明令，杀尽三尸道可期。要得谷神长不死，须凭玄牝立根基。”

从这些零星的语言中就可以发现，李承真想要通过三尸法门来演神还有一个很严重的问题，那就是三尸不能长存，不然必将反噬己身。

但若是斩去了三尸，他虽然得了个念头通达，那一身苦功也将白费。

李承真猜测，这应该也是没听说过有什么前辈尝试过三尸神的原因之一。

李承真暂时也没有头绪，但这种念头已经在他心里生起，若是放任不管，反而会愈加壮大，甚至形成执念也未尝不可能。