贾雨村口中秉正邪两赋所生的许由、陶潜、阮籍
不忘阑珊提示您:看后求收藏(贾雨村口中秉正邪两赋所生的许由、陶潜、阮籍,红楼,琏二爷也太卑鄙了,不忘阑珊,笔趣阁免费小说),接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能,避免出现内容无法显示或者段落错乱。
(),
文本:使男女偶秉此气而生者,在上则不能成仁人君子,下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中,其聪俊灵秀之气,则在万万人之上,其邪谬不近人情之态,又在万万人之下。若生于公侯富贵之家,则为情痴情种,若生于诗书清贫之族,则为逸士高人,纵再偶生于薄祚寒门,断不能为走卒健仆,甘遭庸人驱制驾驭,必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游,近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山,再如李龟年、黄幡绰chuò、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。这个“易地则同之人”,就是指正气、邪气相互搏击的情况下,所生的一类人,这类人身上既有正气,又有邪气,虽然他们的时代不同、经历不同、机遇不同,但这些人的秉性是相同的,就是秉正邪两赋。
贾雨村又举了一大堆秉正邪两赋所生之人的例子,我们根据出场顺序逐个介绍。
1、许由
传说部落联盟领袖尧觉得自己年事已高,四处寻访贤人,发现了许由,决定把天下让给他,许由不肯接受,跑到箕山隐居起来。尧又派人找到他,想让他担任九州长,许由认为听到这个任命就用赶紧用颍河的水洗耳朵,表示我什么也没听见,不干!这就是“颍水洗耳”的典故。至于他为什么不愿意当领导人,一直以来都说不清,所以他是一个邪谬不合乎常理的隐士。
2、陶潜
东晋末期的文学家,写了千古流传的《桃花源记》,因为有“采菊东篱下,悠然见南山”的名句流传,网友们也称陶渊明为陶菊花,是田园诗人的鼻祖。他留下的故事很多,我们选一个来讲,四十多岁的时候陶渊明出任彭泽县令,碰到太守派手下的督邮来检查公务,督邮,官职不高,却有考察监督的权利,而且这个督邮贪婪远近闻名,每年两次巡视时候都向被考察官员索要贿赂,不给就栽赃陷害。
督邮一到彭泽的驿站,就让手下去叫县令来见他。陶渊明平时就蔑视权贵,不肯趋炎附势,对这种假借太守名义发号施令的人很瞧不起,但为了生活也要尽量保住工作,忍了,于是他马上动身。
到了驿站就被人拦住了,听说要“束带迎之。”就是要穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地进去迎接督邮。陶渊明叹道:“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了当县令这五斗米的工资,就低声下气去向这些小人献殷勤。说完就取出官印封好,写了一封辞职信,随即离开只当了八十多天县令的彭泽。他是一个不为五斗米折腰的隐士。
3、阮籍
竹林七贤之一,他父亲是阮瑀东汉末年文学家,建安七子之一。建安十六年,阮瑀随军打仗的路上,曹操让他代写一封书信。他骑在马上思考片刻,一挥而就,呈给曹操。曹操想作些修改,竟不能增删半个字,可见阮瑀文书能力有多强,这样的人才当然受曹操的赏识,当时很多军国大事的文书,都让阮瑀、陈琳等负责起草。因此,阮家跟最高当权者曹家关系很好。可惜,阮籍三岁丧父,父亲留下的只有书籍和一些人脉关系。家境清苦,母亲把他抚养长大,阮籍聪明过人,勤学苦读,八岁就能写文章。
曹了,曹丕称帝,曹丕死了,曹叡继位,曹真、司马懿等为辅政大臣。曹叡有三个亲生儿子,都比他死的还早,只能收养子,曹叡一死,养子曹芳继位,曹真的儿子曹爽和司马懿辅政。皇帝曹芳年轻,辅政大臣一老一少,明争暗斗,政局十分险恶。阮籍被征召当官,他勉强上任,但不久就请了长期病假,跟嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸,登山戏水、吟诗作画,吃着火锅唱着歌,共赴“竹林之游”,当今学术界通常把竹林七贤的学术思想活跃时期称为“竹林时期”。
司马懿长期遭到曹爽的排挤,他不想任人宰割,决定先下手为强。趁曹爽陪皇帝离开洛阳祭祀的时候,命令儿子司马师、司马昭起兵政变控制洛阳,曹爽被杀,司马懿独领朝政,剪除异己,被株连的人很多。压力之下,阮籍做了司马懿的从事中郎。司马懿不久就死了,阮籍被司马师收编,司马师为了笼络人心,大肆封官晋爵,阮籍也被封为关内侯。
司马师不久也死了,阮籍又被司马昭收编,并长期担任步兵校尉一职,所以后世通常称他为“阮步兵”。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室,对司马集团心怀不满,“司马昭之心路人皆知”,他只能采取不惹是非、明哲保身的躲避态度,尽量不跟外界接触,实在躲不掉的,就喝醉。看来酒真是有大用处的,不想参加饭局可以提前喝醉,必须参加饭局,赶快喝醉,回家睡觉,就算坏了事,最多落个好吃好喝的名声,喝醉了,其它的一概不参与也不知道。
司马昭为了拉拢阮籍,就想和阮籍结为儿女亲家,阮籍为了躲避这门亲事,每天都是喝的酩酊大醉,不醒人事,一连60天,那个奉命前来提亲的人根本就没法向他开口,最后,只好回禀司马昭,司马昭无可奈何地说:“唉,算了,这个醉鬼,由他去吧!”
阮籍早年崇尚儒家学说,想要奋发作为,无奈政治动荡,国家领导人走马灯的换,“你方唱罢我登场”,“不是西风压倒东风,就是东风压倒西风”,由于对现实的失望和深感人生短暂、世事无常,因此阮籍采取了蔑视礼法的愤激态度,思想转到出世归隐的道家思想轨道上来。
都说眼睛是心灵的窗户,阮籍常用眼睛来表达感情,对待讨厌的人,斜目白眼,对待喜欢的人,青眼有加。有一天阮籍的母亲去世了,可是阮籍一滴眼泪都不流。丧事完了,所有人都骂阮籍,说阮籍不孝,阮籍也不辩解只翻白眼瞪人家,当宾客退了以后,阮籍悲痛的大口喷血,心里的悲痛,不是表演给别人看。
为母亲服丧期间,嵇康的哥哥嵇喜来致哀,阮籍先给嵇喜一个大白眼,后来嵇喜带着酒、夹着琴来,他马上把白眼转为青眼。阮籍参加司马昭的宴席,照样喝酒吃肉。有大臣就对司马昭说:“以孝治国,阮籍却在母丧期,喝酒吃肉,应该把他流放到偏远的地方,以正风俗教化。”都认为阮籍太放肆,不守礼教规矩,要不然就是喝酒太多“疯了”。但是司马昭仍然没放阮籍走,五十四岁死在步兵校尉任上。有句话叫“大隐隐于朝”,他当着朝廷的官,却每天喝醉不干事,是庙堂之上的隐士。
阮籍死后,虚无放诞的生活态度或生活情趣一时成为一种风尚,阮籍作为一种“离经叛道”的人格典型,成为一种特定的思想文化形态,并在中国历史上发生着某种不可忽视的影响。
有说曹雪芹字“梦阮”,有另说曹雪芹号“梦阮”,这“阮”就是指阮籍。周汝昌先生曾指出:“梦阮”的背后可能暗示着曹雪芹对阮籍思想是认同的。另外,曹雪芹的好友敦诚去曹雪芹家拜访,写了《赠曹雪芹》诗,有这样几句,“满径蓬蒿老不华,举家食粥酒常赊。司业青钱留客醉,步兵白眼向人斜。”说曹雪芹居住在荒村野巷,门前杂草丛生,贫穷导致他家平时只能喝稀饭,曹雪芹有酒瘾,常常去小酒馆赊账。但是,只要朋友到访不管有多困难必留朋友喝酒。朋友来了,他是青眼相看,去赊酒给朋友喝,教书或者卖字画挣了钱再去还账。普通人看不惯他这么做,都穷成这样了,还喝呢?他就“步兵白眼向人斜”,阮籍世称阮步兵啊!,曹雪芹就对那些不理解的俗人,斜目白眼。
爱新觉罗·敦诚的哥哥敦敏,也写有《赠曹雪芹》诗,我们选几句来读,“燕市狂歌悲遇合,秦淮残梦忆繁华。新愁旧恨知多少,一醉酕醄otáo白眼斜”。自古以来,燕赵大地多慷慨悲歌之士,流落于北京的曹雪芹与古代的豪士一样,虽身世坎坷,遭遇不幸,仍纵酒狂歌。生在秦淮河畔的他竟然如此像豪爽的北方人,在他记忆的深处,难道真的不会想起花团锦簇之地,富贵神仙之乡吗?我不知道他心里有多少新愁旧恨,每次相聚他都喝的酕醄大醉,像当年的阮籍一样。
秉正邪两赋所生的嵇康、刘伶、王谢二族、顾恺之
文本:使男女偶秉此气而生者,在上则不能成仁人君子,下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中,其聪俊灵秀之气,则在万万人之上,其邪谬不近人情之态,又在万万人之下。若生于公侯富贵之家,则为情痴情种,若生于诗书清贫之族,则为逸士高人,纵再偶生于薄祚寒门,断不能为走卒健仆,甘遭庸人驱制驾驭,必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游,近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山,再如李龟年、黄幡绰chuò、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。这个“易地则同之人”,就是指正气、邪气相互搏击的情况下,所生的一类人,这类人身上既有正气,又有邪气,虽然他们的时代不同、经历不同、机遇不同,但这些人的秉性是相同的,就是秉正邪两赋。
贾雨村又举了一大堆秉正邪两赋所生之人的例子,我们根据出场顺序逐个介绍。
4、嵇康
嵇康年幼丧父,由母亲和哥哥嵇喜来抚养。他博览群书,学习各种技艺。成年后认同道家思想,对玄学和养生学的发展有很大贡献。刘义庆在《世说新语》中记载嵇康身长七尺八寸,风姿特秀。一米九的大个子,长相俊美,而且才华横溢。在竹林七贤里除了跟其他六位一样狂放任性、不拘一格,他还是是曹魏时期著名的音乐家、文学家、书法家、画家。因此,嵇康是当仁不让的竹林七贤精神领袖。
身材棒,颜值高,才艺多,但是出身低微。缺什么就补什么,25岁有女孩家长主动提亲,嵇康就娶了曹操的曾孙女,不论姑娘长的美丑,陪嫁多少,嵇康的社会地位一下子提升了一大截,但他依旧鄙视权贵。
司马昭为实现他的篡位野心,要拉拢一批名士站台,先请山涛当官,又让山涛拉拢嵇康。山涛自认为与嵇康的交情深厚,不会遭到拒绝,没想到此举使嵇康大为恼火,写了一篇名传千古的散文《与山巨源绝交书》,山涛字巨源,这一封信鞭挞了司马昭集团的虚伪和卑鄙,明确表示了跟司马昭不合作的坚定立场,这也是他惹来杀身之祸的主要原因。
嵇康四十岁被砍头,罪名很简单“上不臣天子,下不视王侯”,不尊重皇帝,大臣来了他更不放在眼里。临刑前,嵇康神色不变,如同平常,喝了一大碗酒,还在刑场上弹了一曲《广陵散》。人头落地,《广陵散》也失传了,他是一位死都不合作的隐士。
5、刘伶
在“竹林七贤”中,刘伶是社会地位最低的一位,他身高六尺,小短腿,个子不到一米六,容貌丑陋。他推崇道家学说,追求逍遥自在,有些学识见解。因此跟阮籍、嵇康聊的来,而且刘伶比他们更能喝,是个彻头彻尾的酒徒,人称“醉侯”,古往今来因为喝醉酒被“封侯”的,就他一个吧!
刘伶早年在王戎手下当过官,他提倡无为而治,后来司马集团当政,正不想干呢,又遇到朝廷考核,同事们都有政绩而升迁,唯独刘伶无所作为被罢官。
后来,朝廷派特使征召刘伶再次入朝为官。刘伶听说朝廷特使已到村口,赶紧把自己灌得酩酊大醉,然后脱光衣服,在村口裸奔。朝廷特使看到刘伶后一丝不挂,感觉这人“疯了”调头就走了。
还有一次,一个朋友到他家去,他身赤裸,朋友很气,说他太没礼貌了。刘伶哈哈大笑说:“天地就是我的家,房子就是我的内裤。你怎么跑到我的内裤里来了。”朋友听了又可气又好笑,他不像阮籍、嵇康那么悲愤,他是幽默的,“邪谬不近人情之态,又在万万人之下”,就是作者把他写在正邪两赋名单里的原因吧!
刘伶不上班,整天喝酒,饮酒过度而导致身体不适,还要喝,妻子就把酒都藏起来了。他还找妻子要喝酒,妻子就劝他戒酒。刘伶说:“我正想戒酒呢。但我不能自己禁,只能向鬼神祷告,自己发誓来戒掉酒瘾。你快去准备祭祝用的酒肉。”妻子酒肉供在神像前,叫刘伶去发誓祈祷。刘伶跪着说:“天生我刘伶,酒是我的命。”说着拿起酒肉就吃喝起来,又醉倒了。他是一位纵酒避祸的隐士。
6、王谢二族
是东晋时期的王导、谢安为首的两大家族,刘禹锡的《乌衣巷》是我很喜欢的诗,“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。说两大家族人才济济、声名显赫。
东晋时期的第一位宰相王导,他抚养的侄子比他更出名,就是王羲之,伟大的书圣。王导本人也很有特点,有一次王导在战乱中逃难,别人就问他,你家有那么多的珍宝,你逃出来的时候带了什么,王导哈哈大笑拿出一卷字体俊秀的书,他对朋友说,这是最珍贵的。后来王家出了很多年轻有为的子弟和大书法家,正是因为王导觉得文化传承是最重要的。财富权利一下就空了,只有文化传承,人才培养才是家族长盛不衰的保证。小孩有本事不用留财富,小孩没本事,留的财富多了也是害他。
谢安是东晋时期的第二位宰相,他领导了“淝水之战”,是历史上著名的以少胜多的经典战例。咱们在第十七集里讲过谢道韫,是谢安的侄女,谢家子弟的故事很多,时间有限不能面面俱到。作者在这里列出的是王谢二族,不特指某一个人,王谢二族都是鸣鼎食之家,翰墨书香门第,名人典故太多,这两个家族都讲究文化传承,才以家族的形式写进了正邪两赋的名单。
7、顾虎头
顾恺之,字虎头。谢安的好朋友,他博学多才,擅诗文、书法,尤其擅长绘画,是帝王、大臣的御用画师,他画人物、佛像、鸟兽、山水都是精品。
顾恺之的《女史箴图》唐代临摹版现在还在大英博物馆里,是1900年八国联军抢去的,以前是乾隆皇帝最珍爱的书画作品之一。英军士兵根本不懂这幅画的珍贵,因为《女史箴图》两边的卷轴是翡翠的,为了卷轴把画带到了英国,到了英国画就被拆了,只留了翡翠画轴,就是现实版的“买椟还珠”。幸好一个汉学家发现了,画面才被保留了下来。
《女史箴图》预示着中国绘画由重教化到重审美的转型,在中国绘画史上具有划时代的意义。故宫博物院另藏有宋代临摹版,水平比唐代的逊色不少。唐代的临摹版,神韵最接近顾恺之的原画,因而被后人奉为经典。唐太宗收藏过之后,它又被历代文人墨客收藏过,画面上可以看到“项子京”,“弘文之印”,还有宋徽宗瘦金体《女史箴》词句,写了十一行。画本身及装裱部分盖有宋、金、明、清内府印,及明清历代收藏者的私人鉴藏印。乾隆皇帝盖章最疯狂,且在画卷后还即兴画了一枝兰花。
这幅画差一点回国,第二次世界大战期间,英国政府感谢中国军队在缅甸帮他们解决了小日本的包围,想把《女史箴图》或者一艘潜水艇送给中国,蒋介石选择了潜水艇。画就继续流落海外,由于古画保护知识欠缺,大英博物馆按照日本画的方式进行装裱,将一卷画拦腰截为三段,还出现了掉渣现象。为了尽量减少光照,以防褪色,每年最多展出两次。
画画高手多了,吴道子、王维、赵孟頫、董其昌咋没入作者的法眼呢?因为顾恺之有三绝,其中之一叫“痴绝”,痴呆的“痴”,这也是《红楼梦》作者在文本里常用的一个字。我认为这是顾恺之被列入正邪两赋名单的主要原因。
顾恺之出生没多久,他的母亲就去世了。顾恺之因其他小朋友都有母亲,便缠着父亲问:“母亲长得什么模样?”顾悦之只好耐着心思给他描述。顾恺之就是凭借父亲的描述,一次又一次地给母亲画像。每次画好之后,他都要问父亲像不像,父亲总是说有些像。但顾恺之不气馁,仍然画笔不辍,只到父亲两眼放光,说“像极了”,他才满意地放下画笔。他对画母亲这件事儿是执著痴迷的,画母亲为他以后成为大师打下了坚实的基础,而这种痴迷也淋漓尽致的体现在他后来的绘画艺术中,精益求精,力求完美。
顾恺之还有痴情的一面,他喜欢邻家女孩,小家碧玉,不光长相清秀可人,品德也好,又不是方便面你想泡就泡,顾恺之追求不到,男女授受不亲,不能无缘无故的见面,痴情难了,就画了姑娘的画像,挂在屋里。要不说女孩不能随便让外人看见呢?住的太近有时候也避免不了被邻居看见,顾恺之日思夜想,寝不安席、食不甘味。使了点小手段,他画的话传神啊,就用针扎画中女孩的心。邻家妹妹病了,小哥哥又送灵丹妙药前来探望,回家把画上的针拔下来,妹妹病好了也爱上哥哥了。
再说一个顾恺之“痴”的例子。有一次,顾恺之和当时有名的才子谢瞻一同在朝廷值夜班。长夜漫漫无心睡眠,二人无聊,相约在月下对诗,兴趣很高。到了下半夜,谢瞻支持不住了,耍了个滑头,找了人代替自己与顾恺之继续对诗,自己却去睡大觉了。而兴致正浓的顾恺之却丝毫没有发觉,一直对诗到天亮,他才知道受了谢瞻的骗。顾恺之是真痴,是有病,还是专心致志,大家可以自己评论。
人在生命中应该有一份“痴”,很多人的成功都来源于痴,来源于这份执着。没有痴,没有执着,就少了经典,包括《红楼梦》,作者不“痴”就没有这么伟大的作品。
秉正邪两赋所生陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝
文本:使男女偶秉此气而生者,在上则不能成仁人君子,下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中,其聪俊灵秀之气,则在万万人之上,其邪谬不近人情之态,又在万万人之下。若生于公侯富贵之家,则为情痴情种,若生于诗书清贫之族,则为逸士高人,纵再偶生于薄祚寒门,断不能为走卒健仆,甘遭庸人驱制驾驭,必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游,近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山,再如李龟年、黄幡绰chuò、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。这个“易地则同之人”,就是指正气、邪气相互搏击的情况下,所生的一类人,这类人身上既有正气,又有邪气,虽然他们的时代不同、经历不同、机遇不同,但这些人的秉性是相同的,就是秉正邪两赋。
贾雨村又举了一大堆秉正邪两赋所生之人的例子,我们根据出场顺序逐个介绍。该说,陈后主、唐明皇、宋徽宗了,这三位皇帝都有一个共同的特点就是:潇洒了自己,荒废了国政。历代正史、野史,文人墨客关于他仨的故事太多,为了节省时间,我只从女人与国政的角度,简单介绍。
8、陈后主
陈叔宝,宠爱张丽华。史料记载张丽华能歌善舞,声音甜,身材棒。目似秋水,脸若朝霞,肤如白雪,不像现在有些女孩儿,脸化的雪白脖子以下很黑,她颜值高、皮肤好。当然了,想在陈后主的皇宫里混的下去,这些都是基本要求。
张丽华有什么绝招吗?有,秀发七尺,黑亮如漆,光可鉴人。说大丈夫是七尺男儿,人家光头发都七尺长,晚上能当被子盖。南北朝时期的七尺相当于一米七,陈叔宝的眼球先被头发吸引住了。另外,张丽华还很聪明,能言善辩,记忆特别好。陈叔宝天天用张丽华的头发当被子盖,早上起不来,谁把他弄醒了,他就生起床气。
百官奏章就被太监送入后宫,张丽华帮他处理,开始干预外政。有犯法的,只要找张丽华协调,就没事儿了。王公大臣,只要张丽华一句话,就能让你升让你降,让你死,让你生不如死。因此江东陈朝末年,文武百官不怕陈叔宝,只怕张丽华。
隋文帝杨坚,派儿子杨广总领扬州防务,宰相高熲亲自督军,韩擒虎、贺若弼为先锋大将,兵临城下,生死存亡的时候,陈叔宝还把张丽华抱在腿上,请张丽华决策军国大事。
还没决策完呢,贺若弼打进来了,把皇宫围了个水泄不通,张丽华逃出景阳殿,见走投无路,就往井里跳。陈叔宝也要跳,被大臣和太监挡在井口,争了很长时间,才跳进井里。
刚跳进去,隋军士兵就冲进来了,看院里这么些人都围在井口,把人一抓,就往井里看,黑乎乎的看不清,隋朝将领对着井口大声喊叫,无人应答。士兵要往井里扔石头,出了个成语,叫“落井下石”,陈叔宝下坏了,才在井里回答,士兵放下绳索往上拉人,觉得非常重,以为陈后主是个大胖子。等到把人拉上来,好家伙,一根绳子,“串”着陈叔宝、张丽华以及孔贵妃三个人。
打扫战场的时候,晋王杨广早就听说过把陈叔宝迷的神魂颠倒的张丽华,想见。宰相高熲就拿武王伐纣后立斩苏妲己来举例子,没等杨广见到七尺秀发,就把张丽华杀掉了。
9、唐明皇
李隆基前半生对得起这个“明”字呢,他拨乱反正,勤于国事,任贤用能,励精图治,开启大唐开元盛世。后半生不行了,昏了,谈恋爱谈到国家崩溃,要不是前半生积攒了一些国力,又“夺情”启用在家守孝的郭子仪,唐朝就断送在李隆基手里了。
跟李隆基谈恋爱的是他儿媳妇,杨玉环,我很喜欢白乐天的诗,引用一段:
杨家有女初长成,养在深闺人未识。
天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起,从此君王不早朝。
李隆基跟陈后主一个毛病,第二天起不来。如果李隆基不是皇帝,领着儿媳妇去泡泡温泉、看看牡丹,最多被焦大骂几句:“爬灰的爬灰”!可惜他是一个皇帝,他能下令修建从岭南到长安几千里的快递专用通道,他能用八百里加急的军马给杨玉环“点外卖”,“红尘一骑妃子笑,无人知是荔枝来”。
千金难买美人一笑,比起唐明皇来,贾宝玉让晴雯撕几把扇子能算什么呀!也许,唐明皇该说了,比着传说中的周幽王,为博得褒姒一笑,烽火戏诸侯,调动天下兵马,我就给女朋友买个水果,算什么呀!也许,周幽王该说了,我可没拿江山社稷开过玩笑,那都是谣言,比着商纣王为了妲己把亲叔叔的心都挖出来了,我算什么呀!人的劣根性里有一条,就是爱跟更差劲的比,来追求自我满足。
李隆基爱屋及乌,杨玉环兄弟姐妹鸡犬升天。安史之乱,李隆基带着杨家兄妹逃出长安,实在跑不动了,在马嵬坡休息,禁卫军发动兵变。官兵一致要求处死奸臣杨国忠和祸水杨玉环。杨国忠被哗变的特种兵乱刀砍死,杨玉环在佛堂的梨树下用一条白绫归天。
10、宋徽宗
咱们在第十集里就提到过他,他负有北宋灭亡的历史责任。但是我们要注意,他在皇室里排名靠后,本来是轮不到他当皇帝,小时候也没有被当成接班人来培养,就是声色犬马,吃喝玩乐的浪荡皇子,只要不跟太子惹事,安心当个风流王爷就可以了。正常接班的是他哥哥。他哥哥死的更早,当时连儿子也没有。宋徽宗爱踢足球,那时候叫“蹴鞠”,正踢球呢,宫里的太监告诉他,他要当皇帝了,就这样当了皇帝。
赵佶长的帅,书法好,画画美,热爱体育事业,完是艺术家的状态。当了皇帝,禀性难移,白天硬着头皮处理国政,晚上不开心。尽管后宫粉黛三千,佳丽如云,赵佶认为她们都知道自己的皇帝,“嗨”不起来,不如那些不知到客人身份的妓女风流直接。
回想起来,还是当王爷的日子舒服啊!凡是京城中有名的青楼妓馆,他想去谁家就去谁家,还能将歌姬舞女乔装打扮带入王府中,现在当皇帝太不自由了。
不久,从王府带进皇宫的宠妃又死了,赵佶更烦,吃不想睡不稳。有奸臣给赵佶推荐了良家妇女刘氏,说刘氏美貌不亚于王昭君。刘氏本是酒家之女,商人卖酒的,出身卑贱,但长得美艳风流,也不像后宫里那些宗法礼教约束下的稳重女子。
宋徽宗一见,美若天仙,魂不守舍,相处之后便形影不离。刘氏擅长化妆打扮,她的衣服、首饰、发型,新颖别致,不但徽宗喜欢,出席宴会的时候总是聚光灯的焦点,京城内外爱美的女子也竞相模仿,如同现在引领潮流的摩登女郎。巴结刘氏的王公大臣比比皆是,然而,红颜易老,宋徽宗也想换换口味。
好长时间没出宫,京城里又来了哪些名妓都不知道了,皇位也坐稳了,出去转转应该没事!带着几名心腹微服出宫,赵佶后悔啊,早些天怎么没出来呢!?李师师已经名冠汴梁城,作为圈里的老大,他现在才知道,成何体统。无奈李师师已经出了名,把她带进皇宫,贻笑天下。赵佶就设立行幸局,专门负责微服出宫的事,天天往外跑。
行幸局的官员帮宋徽宗撒谎,如当天不上朝,就说皇帝有“排档”,不是现在路边的“大排档”,当时宫中宴会也叫“排挡”,如果第二天还不上朝,行幸局的官员就传圣旨,说皇帝长疮了,皇帝感冒了,反正各种身体不舒服。
后来,金兵大军压境,赵佶干脆把皇位传给了儿子宋钦宗。靖康元年(1126年),金兵攻破开封城,徽宗、钦宗皇帝爷俩一起被抓到草原上去了。
陈后主、唐明皇、宋徽宗三位皇帝,并非凶残暴虐之人,都因儿女私情误国误民,而被作者列入了正邪两赋的名单。
11、刘庭芝
刘希夷,字庭芝,生活在唐太宗晚年,是大帅哥,善谈笑,懂音乐,爱喝酒,落魄而不拘小节,一幅风流名士的作派。他生活洒脱,常常骑驴漫游,玩高兴了,就会便随性赋诗,落笔婉约凄美。最为后人传诵的,是那首《代悲白头翁》。
我把诗读一遍:
洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家?
洛阳女儿惜颜色,坐见落花长叹息。
今年花落颜色改,明年花开复谁在?
已见松柏摧为薪,更闻桑田变成海。
故人无复洛城东,今人还对落花风。
本章未完,点击下一页继续阅读。