第二十九章 神像

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因此，同一个神灵的神像，是不可能换衣服，也不可能改变姿态的，这一点在任何教会的教义中都非常严格，绝不允许违反。

道理大家都知道，只不过看到神像的时间太短，又不像修尔这样对神学理论格外敏感，因此一时没有反应过来，被他一提醒，这才发现了不对劲的地方。

“诶？但是，母亲的塑像可不是固定的呀。”莫瑞娅慢悠悠的说道，“我在麦卡森林，就看到过好几种不同姿态的塑像呢。”

“这就是问题所在了。”修尔叹了口气，“神灵分为几种？”

“呃，大概是三种吧。”莫瑞娅一点也不确定，这种东西太复杂了，她才懒得去研究呢。

“嗯，就是三种。”

帕瓦帝加，或者说逐影者们接触的所有世界，神灵大致上都分为三种。

第一种是原初神灵，他们代表着从原初就存在的概念，比如地母、暗月、银月、太阳、海洋这些神灵，虽然不知他们是何时被信仰人格化的，但他们象征的概念贯穿了世界的初始与终结。

第二种则是信仰神灵，他们出现于智慧生物诞生之后，所代表的法则，也是基于智慧生物的世界，比如知识、智慧、公正、契约、音乐等等。

这两种之外，还有第三种最特殊的神灵。

第三种神灵和原初神灵一样，也是创世之初就存在在帕瓦帝加，但他们并非没有意识的概念，从一开始，他们就属于生物的范畴。这些生物是世界的伴生体，数量极为稀少，大多不会衰老，有些甚至连死亡这一概念都没有，帕瓦帝加人通常把他们称为神性生物。

神性生物并非神灵，但当获得信仰之后，非常容易凝聚神格成为神灵，比如最强壮的战神福格斯，传说中他本体就是极北冰原上的某种神性生物，而森林女神阿尼卡也是如此，同样是神性生物出身，只是本体是什么就无从知晓了，恐怕只有那些亘古长存的原初神灵才知道吧。

“阿尼卡大人可以改换形象，是因为她是神性生物封神，有本体形象的，只要本体形象不改变就可以，福格斯大人还能改变盔甲造型呢。”修尔叹息道，“其他神灵并没有本体形象，所以才会对神像的造型有固定要求。”

“所以，你觉得这里的四位，也是神性生物封神的？”米娅很快理解了修尔的想法。

“我希望不是，但是必须承认，这是唯一的解释了。而且，虽说是大地孕育了水源，但是再怎么说，从信仰中诞生出一个襁褓中的婴儿来，也有点夸张了吧，除非她真有实实在在的婴儿状态，那就比较容易解释了。”

“所以呢？”米娅追问道，“你想说明什么？”

“有些神性生物……在凡世可都是有本体存在的。”修尔苦笑着说道，“比如，福格斯大人。”

修尔说的没错，神性生物封神的神灵，有些在封神之后本体直接化为虚无，但也有一小部分还保留了本体，只是本体在意识脱离之后，陷入了永恒的沉睡。就像战神福格斯，传说他的本体至今还沉睡在极北冰原的千米冰层之下。

“虽然理论上来说，这些实体神灵被抛弃的本体，无法承受神格化的意识，所以永远不可能再醒来，但是这只是理论而已，就算其他神灵，也不敢保证，他们没有其他方法可以控制自己的本体，让本体重新恢复活力。能不能，怎么做，都是只有这类神灵自己才知道的秘密。”

“不会吧，队长，你是说，这些，这些……”距离石像最近的莫巴克不自觉的倒退了半步，连声音都变得有些干涩，“你觉得它们就是那些神灵的本体？”

“嗯，很有可能。”修尔就算再怎么算计，也不可能想到方塔里居然会遇到这些东西，这已经超出了凡人能应付的范畴了，如果面前的石像真是神灵的本体，那别说七个黄金阶逐影者，就算是七个半神排队站在这里，也不可能战胜对方。

其实大家已经信了大半，谁都知道，以修尔的性格不可能在这时候随口胡说，他既然说出来了就肯定有一定把握，不过这个消息实在太惊人了，的确很难让人接受。

“就算是真的，也没什么可怕的吧。”蜜莉蒂下意识的压低了声音，亡灵法师是对神灵最不虔诚的泛信徒，因此在涉及神灵的问题上，还能保持镇静，“石像到现在不是还一动不动吗？说明他们肯定还在沉睡，咱们没必要自己吓唬自己。”

“唉，大家还没发现吗？”修尔一声轻叹，有些无奈的说道，“你们谁能告诉我，有谁会无聊的在这么庄重的圣殿里雕一把空椅子？如果没这么无聊的人，那么……第四座神像去哪了？”

坐姿的黑色女性石像，手里并没有抱着婴儿，也就是说，四把椅子，却只有三座石像。