第241章“寻龙会”之二

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每一支寻龙舆带着一支长鼓队由族长领路，负责自己氏族的祈求仪式，接受氏族的每一个盘龙人对寻龙舆的祝福和祈祷。届时每一个盘龙人都要放下手中的活计，回到自己的家中，恭恭敬敬为天父祈祷。

哀怨幽婉的歌声像牵挂远方的亲人的眼泪，激起心中盼望美好重逢的甜蜜。沥沥的细雨像历史书中的一个个文字，又一次把盘龙人虔诚的歌声记录在历史的长河里。都庞岭的山脉在细雨的沐浴下，变得十分安静和肃穆，仿佛在倾听盘龙人诉说遥远动人的故事，目睹盘龙人执着寻找天父的艰辛。

约莫一个时辰的光景，十二姓氏族全体盘龙族完成祈祷仪式后。

“当！当！当……”寻龙塔上响起十二声钟声，代表十二姓氏完成自己的心愿。

听到寻龙塔的钟声，散布在盘龙峒四面八方的十二支长鼓队突然同时变换激烈的节奏，在长鼓队的引领下，全峒男男女女、老老少少一起跳起欢快的“喜雨舞”。

“喜雨舞”又叫“喜雨节”，是盘龙族在寻找应龙的过程中衍生出的一种祈福形式。在漫长的寻龙历史中，始终未见应龙出现，但盘龙人没有放弃始祖的嘱咐，仍然年复一年地继续寻找。

当寻龙舆抬起的那一刻，天就莫名其妙地下起蒙蒙细雨，这不是偶然，是应龙对盘龙后人的一种回应，也是应龙对盘龙人的一种感激之情。既然应龙能够对盘龙人的举动作出反应，说明应龙就在盘龙族居住的上空或周围，也就是说，应龙又回到南方了。这是盘龙人的一种矛盾心理！大家希望找到应龙，但又担心与应龙的接触招致莫名的水患，因为应龙所到之处大都大雨绵绵。为了不让南方遭受水患，盘龙人引诱应龙下雨，尽量把多余的雨水倾泻到都庞岭的九彩沟上，让盘龙人代替所有南方的苍生接收应龙的惩罚。所以就衍生出“喜雨节”。

当寻龙舆返程时就是“喜雨舞”的开始。长鼓队带领全体跳跃欢快的“喜雨舞”。“喜雨舞”节奏明快，动作幅度很大，上跳下蹲、左摆右摆、前踢后弯，好似醉汉轻步，又似猛虎出笼，整个盘龙峒形成万人共舞巨大场面，犹如惊雷滚滚，波涛阵阵。

“喜雨歌”以五言诗为基础，节奏明快有力，唱腔高亢有力，时而唱时而念，时而欢笑时而高喊。

峒民们手中的木盆不知何时变成一个大桶，那条沾水的树枝也变成了一个大木瓢。当寻龙舆抬到自己的家门前，一瓢瓢清水如倾盆大雨向寻龙舆和长鼓队的队伍泼去，寻龙舆队里的护队龙兄龙妹也不示弱，从队伍后面龙兄龙妹挑的一担担的木桶中舀起一瓢瓢清水，如瀑布般向周围的峒民泼去。

“汪汪汪！”寻龙舆中的“夔龙”兴奋仰头狂吠，“啪啪啪”用力一抖，将身上的水渍甩成一团云雾。“汪汪汪！”又是一阵阵狂吠，一群群獒龙从四面八方涌来，向寻龙舆上獒龙兴奋地狂吠，上蹿下跳跟着峒民一起兴奋起来。歌声、鼓声、欢笑声交织出盘龙人的酣畅曲：

应龙天上飞，天空响惊雷；

大地雨滂沱，华南无家归。

北土天不雨，千里成赤灰；

禾黍尽枯萎，遍野饥荒泪。

喜雨知进退，体恤苍生悲；

雨若落南天，都庞岭阻挡；

盘龙头顶雨，灾难化吉祥。

大雨湿头巾，恩爱永不分；

大雨湿衣襟，事事皆顺心；

大雨湿衣裙，天天好心情；

大雨湿花鞋，喜庆良缘结。

大雨落头上，五谷装满仓；

大雨落双肩，猪羊装满圈；

大雨落双手，牛马满山走；

大雨落双脚，鸡鸭满山跑。

大雨快快下，春天好种花；

大雨快快下，夏天好种瓜；

大雨快快下，秋天好种茶；

大雨快快下，冬天下雪花。

应龙看看吧！盘龙湿透啦；

你若不心疼，一直下雨吧！

盘龙人湿漉漉的身躯荡漾着如沸水般的热情，一瓢瓢的清水撞击着奔腾如潮的舞蹈，把整个盘龙峒描绘成汹涌波涛的朵朵浪花。人们载歌载舞从上峒、下峒、中峒，以各自最便利的路线慢慢地汇聚到天龙湖边。

说来也怪，当盘龙人唱起“喜雨歌”，跳起“喜雨舞”的时候，原本凄凄沥沥的蒙蒙细雨不知不觉地停止了。也许是盘龙人的虔诚和大无畏的勇气感动了应龙，不愿看到盘龙族用身体阻挡灾难的痛苦，逐渐停止凄厉的雨水，悄悄回到北方去了……

“当！当！当！”寻龙塔上响起三声钟声，聚拢在天龙湖边的盘龙人立即停止热情的歌声和欢快的舞蹈，双手合十静静地面向湖心。

“咚！咚！咚！”盘龙桥上响起重重的鼓声。

“咚！咚！咚！”湖边的长鼓队也跟着响了起来，紧接着湖边的男男女女老老少少同时唱起“龙濯歌”。