第156章 子孙满堂的连楼

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

走进大门正面是一道六尺见方的影壁墙，墙上是一幅阴刻八角太阳花图画，四周有很多花纹围绕。左转通过屏门进入外院，外院宽一丈有余，长约五丈，地上铺着青石板。东房由六根大圆柱支撑二楼的游廊和屋顶，一楼和二楼都有六尺有余的游廊。

东房的一层墙面是青石砌成，共八间房，是獒龙的专用房间。

通往二层楼梯修建一层游廊的西头，二层均为木结构，共有四间蒸笼屋，游廊的南头与西边的游廊连接主楼。

外院的中间有一个一丈宽的月亮门连接内院，两院有机结合又相对独立，的确为年轻龙妹龙兄相亲提供得天独厚的独立场所。

通过月亮门，也叫“二门”，是一个宽敞的内院，同样也都是大青石块铺地。

唐北师站在内院中央向大家介绍：“连楼是参照三进四合院的格局修建的，原四合院分倒座房、东西厢房、正房和后罩房。而盘龙峒的叫法是东楼、南楼、北楼、祭堂和后房。连楼主要居住全部在南楼，建筑面积宽为三丈，长为十三丈，从外院一直连接至后房，东房为二层建筑，南楼均为三层建筑，楼梯设置在二门南侧和祭堂南墙外。”

沈龙兄端着热腾腾的茶水向大家走来：“大家喝茶！”。

大家一一接过茶水，围坐在院中的石凳上。

唐北师继续介绍：“整个内院宽三丈，长六丈，是全家活动最频繁的休闲场所。”他指着北边的木楼：“这是北楼，是另一住户的南楼，这就是‘四合连楼’与普通四合院区别最大之处。我们盘龙族来自北方，总是念念不忘故土的习俗，但居住又受地形、气候、人丁等的限制，所以就采取这种‘鱼和熊掌兼得’的做法，设计这种独特的‘四合连楼’。”他指着北楼下的一扇大门：“四合连楼都是相互贯通的，每户南楼中间都要建造宽六尺，高八尺的大门，通常叫‘连门’，连门安装两扇大门，关与不关由住户自己决定，大致情况下都是敞开的。连门的作用主要用于防火和方便联络，一旦盘龙峒发生变故，全峒的连楼就会连成一片。”

南楼的正中也修建一个与北楼一样的大门，连通南边的住户，也叫南连门。

整个南楼的建筑要比东房高大得多，由十几根大圆柱支撑南楼的内框，每层楼都设有游廊，宽度要比东房的宽出一尺有余，木楼的建筑与聚龙阁颇为相似，只是形状有所不同而已。屋面、剪边、出檐、正脊、吻边、垂脊、戗脊、山花和屋檐上装饰和用料也与聚龙阁如出一辙。但一楼的结构与聚龙阁有很大的区别；南连门两边各修建三级石阶连接游廊，似乎比二楼的游廊要宽出许多，在游廊后各修建一排石屋，石屋各有一个近五尺石门，但没有门板，门口两边一人高的地方各有两个丈余长、两尺宽窗户。唐北师没有介绍石屋，大家就不便过问。

“每户住多少人？”梁宇辰问道。

“最少三十人，多则四十好几人。”唐北师指着南楼：“整个南楼拥有整整二十间房舍，不算东房、祭堂和后房，每间房屋在两丈至三丈见方之间，按照最低两丈见方的条件，居住三十五人左右最适宜。”

“一户住这么多人！”大家惊奇地叫起来。

“对呀！盘龙峒最少都是五代同堂，最多的是七代，甚至八代同堂，所以每家才这么多人。”黄天公补充道：“盘龙族是一个特别注重宗氏的族群，从不分家，成婚不一定住男方家，条件允许的情况下，两家都可以住。其实盘龙峒本来就是一家，所以大家平时不分彼此，喜欢串门。吃饭的时候是最热闹的，只要从北头走到南头肚子就要撑爆了。”

“哈哈哈！”大家开心地笑了起来。

“住……住了那么多人，怎么大熊都没看见一个呀？”大熊又在冒傻话了。..

“你这个傻大熊！”黄天公看着大熊笑道：“都知道你们是修行期间，峒里的人有意回避了。”

“哦！大熊又忘了。”大熊不好意思地挠挠头。

大家随着唐北师走到内院的西头，西头是每户最重要的场所，叫祭堂，祭堂的功能很多；每天拜祭始祖是盘龙族几千年的历史习惯，每日辰时全峒统一为始祖祭拜上香，所以祭堂是全户最大的房子。祭堂又叫堂屋，是迎接客人和交谈的场所，但禁止打闹和胡言乱语。

踏上三级石阶，眼前一间宽阔的堂屋，约四丈见方。西头正中一尊约一丈来高的盘王石雕，面容、神态与祭龙坛的一样，石雕前一排青石香炉，地上一排整齐的蒲团摆放在透着亮光的青石板上。房屋两边摆放着三排长条靠椅，椅子前摆放着长长的矮木桌，摆放一些茶具，椅背全部向着盘王石雕相反的方向，背对始祖是一种不尊、不敬受众人谴责的行为。祭堂有两个侧面，是通往南楼和后房的通道，也是退出祭堂的出口。离开祭堂不能背对始祖，大都走侧门，如果实在要走正门，必须后退出去。

从祭堂北侧门绕过就是后房，后房是全家饮食的所在，也叫庖房。紧靠祭堂后墙是宽约八尺的长条天井，地势比庖房要低一些。庖房分三间，南边是伙房、北边是柴房、中间是宽敞的餐堂，约有两丈多宽、三丈长，中间一张约两丈长、六尺宽大长桌，四周摆着长条凳，看来，盘龙峒的峒民连吃饭都不愿分桌。餐堂的正中开着一扇约五尺宽的门，是通往后街的大门，也叫后门。