第二卷，夫君子之行 第四章，石牌之门，君子之道

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当时白久正沉寂在后者所说的试炼当中，并没有认真的去想那句话。事后想起，也觉的只是一句道理挺多但却没用的一句话。只是现在看来，这句话似乎是有用的。留得青山在，那后一句是不是应该就是——不怕没柴烧了。

用柴烧火取暖，自然要去山上砍柴。

那么此时山上只有竹子，不如砍些竹子，也是很可观的。

白久伸手将自己怀中的剑拔了出来，夜游剑迎着月光，剑身闪烁着夺目且凌厉的光泽。这把剑不同寻常，比普通的剑宽一些，比普通的剑短了一些，甚至剑尖也只开锋一半，所以舞动起来更加的方便，刺人不太顺畅，但是砍人却顺畅的可以。

即便是无物寺清远和尚的不动明王法身，也在白久的剑下破碎，何况这些竹子呢？

白久笑着提起了剑，然后重重的砍入了林中。

竹林里响起了一片咔嚓折断声，大量的青竹应声倒地。

..........

竹山山巅涯畔。

花锦望着那山脚下的动静，莫名的哈哈大笑起来，笑声随着夜风飘的很远，很像是计谋成功后的得意。

一身黑色罩衣，长发披肩的男子面无表情的看着他。

花锦连忙收回了自己的笑容，神色怯怯的一句话也不敢说。

文渊问道：“是谁教他这般粗鄙的方法？”

花锦认真的摇了摇头，急忙应和说道：“一定是从那山野农夫那里学到的，太过不讲道理了。”

文渊皱了皱眉，说道：“粗鄙是粗鄙，但是很有我当年时的风范。”

花锦听后当场愣在了那里，不敢相信的问道：“师兄当年也是这样？”

文渊眼神冷冷的看了他一眼，没有说话。

花锦连忙说道：“想来师兄这样的读书人，怎么会像他这样不动脑子的砍来砍去。”

文渊说道：“若是以登山来论，这也何尝不是一种办法。但是以方法来论，的确是有失读书人的风范。”

“师兄说的对，那师兄你当年是怎么上来的？”

“我当年自然是走上来的。”

“想来师兄也是谋略当道，不费吹灰之力就走上来了。”

“还好，也就是那时候开始，老师不让我用真刀了。”

“啊！？”

...........

伐竹而登山，且登山上第一刀，接而是第二刀，随之三刀而去.......

不知过了多久，白久丢下手上一节青翠的竹子，抹了抹头顶细密的汗珠，沉沉的叹了口气。

东方天空已经微亮，竹山迎着晨光缓缓明亮起来，东升的旭日落在那竹林之中，暖意随之而来。一夜的时间让那些青竹身上都凝聚了一层薄薄的水珠，此时随着暖意升腾，那些细密的水珠也缓缓蒸发。

山间起了一场大雾，大雾仿若与天空白云接壤，缭绕于山间。

伐竹而出，一条弯弯的山路出现在了眼前，白久伸手拍了拍衣服上残留的竹叶，看了看鞋上残留的汁水，开心的笑了笑。然后他向前轻轻迈了一步，这一步落在了眼前的山路上，也不知踩碎了多少细石，一步就是大道。然后他抬头望去，只见前方的山道隐隐没入山腰的间的浓雾之中，不见尽头，已是看不到山顶的方向。

一夜的时间，伐竹而出，见大道。

白久似有所感，回头向着先前的道路望去。

只见哪里还有什么竹林，更不见那被白久砍出的道路。有的，只是一片平坦直直的石阶，从那竹林小路中，直通这里。

衣服是干净的，鞋上也没有汁液，只有脸上刚刚抹去的汗珠是真的。

原来从未有过什么竹林，原来一切都是幻境。

久久不言，他没有做过多的停留，也没有歇息，而是继续向前。

山道隐于浓雾之中，而在浓雾的白云中，看不见宽阔大道，不知是否朝天而去。

白久前行，接着走入雾中，然后身影消散。

云雾之中，有三座巨大的石制牌楼，牌楼之后是三条宽敞的大道，无一不直通天际，看不清方向所在。

他走到其中一座牌楼之下，抬头望去，才发现石牌之上刻着四个大字，仁者不忧。

白久思索了片刻，接着又走到第二座石牌之下，抬头望去，依然有四个大字，知者不惑。

接着白久来到了最后一座牌楼下，上面同样撰写四字，勇者不惧。

“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

白久自然知道这句话的出自。

儒家传承至今，虽说如今依旧拥有很多的书院分散在世界各地。比如这当中最为著名的离阳山崖书院，东洲万松书院，还有相对而言在大虞略有名号的南海白鹿书院.....但是如果说儒家在整个天下如今的代表是谁，人们不假思索的就会说出一个地方，那就是竹山——凌门学府。

而这三句话的出自就是竹山，无数年前那位出自竹山的儒家圣人所著——《相论》。

因为知道，所以白久自然懂得这三句话的含义，现今的君子书生，依旧将这三句话奉为君子之道的性情表达。

可是白久不懂的是，此时放在这个位置，又代表着什么含义。