第二十七章

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“类似，略有不同。冥想是要再在打坐的时候将注意力集中在一个点或者一副想象的图画上。你可以先将注意力集中在我的名字上，我的样子上，都可以。然后呼唤我。”，西蒙耐心的解释，好像小时候第一次用电脑时，边上的老师。

我尝试想着他的样子，然后在心里叫他。很快就感觉到一个声音在脑子里响起来：“你明白怎么运用了吧，就是这样。”。

我吃惊的马上看向西蒙，他正对着我笑，脑子里的声音也发出：“你别吃惊，这就是共鸣，但不是部，只是最简单的开始。”

“还能做什么呢？”，我没有出声，在心里问他。

“如果离的远，你和我可以互相看到对方看到的东西，甚至在某些情况下你可以使用我的能力。”，这太方便了吧。

“我能使用你的，你不能使用我的吗？”，我提出质疑。

“不能，你持有我的血，就能使用我的能力，其实子爵大人没有让我们建立平等的契约关系，我没有拿到你的血，但是你拿了我的，所以我算是被使用者，类似仆从或帮手吧。”

“这么神奇吗？那我怎么使用你的能力？”

“你先需要更多的冥想，提高你的精神力，然后我可以把我的能力通过类似目录的索引发给你，你就可以使用了。当然，如果你看过的话，用起来会更顺手。”

“那你有什么能力吗？

”“我是炼金术师和药剂师，最厉害的当然是我的知识和经验。其次的话，我也是血族，但是我不精于战斗，简单的分身和变化我还是会的。

”“你会变化？变化称什么？”

“烟雾，血族基本都会，还有分身成无数蝙蝠飞走，这都是基本的。”

“好吧，那有什么特殊的吗？”，这些和电视上演的大杀四方的吸血鬼，差距有点大啊。

“嗯…这样吧，辅助药物的话，我可以加大在黑夜中的操控能力，尤其是操控植物，比如化身成森林的一员。”

“对了，你总说你是炼金师和药剂师，那你能做什么呢？做金子？”

西蒙突然拔高了身体，眼中放出神采。

“外界对炼金术总是有误解，其实金子不是最主要的，最重要的是突破生命。我们西方的炼金术可追溯到希腊化时期，最早、最可靠的代表人物是佐息摩斯。大约生活在公元350至420年的佐息摩斯相信存在着一种物质，它能魔术般地使金属出现人所企望的变化。他对这种物质的称呼，经阿拉伯传入拉丁语系后，叫做“Elixirvitae”（长生不老药），也就是类似于你们中原所说的‘’能令人不老不死’的上品之神药—金丹。”，又触及到大能的势力范围了，滔滔不绝。

“金丹是长生不死药？！”，我惊讶的听着西蒙的介绍。金丹我见过啊，番茄吃的就是，而且我还闻过丹气。

“请先不要打断我。我们相信，炼金术的精馏和提纯，是一道经由死亡、复活而完善的过程，象征了从事炼金的人的灵魂由死亡、复活而完善，所以，炼出的金丹又能延年益寿、提神强精，并能使炼金师获得享福的生活、高超的智慧、高尚的道德，甚至改变我们的精神面貌，最终达到与造物主沟通。”，现在的西蒙不是神采奕奕了，简直就是要飞起来了。

“这点到是和中原道士的金丹很像。”，我附和到。

“所以很多西方的伟大君主都是炼金术的忠实信徒，并大力的发展炼金术。但是，金丹只能由极少数人，通过一神的善良天使的启示，而不是个人的勤奋才能获得。大部分人都失败了，但是也催生出了现代化学，被誉为现代化学的雏形。但是，这是不对的！这是因为大量的炼金师，因为对传统炼金术失败而产生的挫败感，让他们去转而研究肤浅的金属变化，希望藉由铅变金而一夜暴富，这是非常错误的！他们忘记了翠玉录中的话，所有的物体就是一个共同体，分散的去研究最后只能偏驳的什么都得不到。”，西蒙已经接近狂热了。