第九十一章 三角关系

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这个过程，不算快，可是非常执拗，不止一次。慈安试图将它扭向别的方向，但是。她做不到——好像，一种无形的力量。在推动着这个念头，将它从迷雾中推出来，一直推到慈安的眼前，叫她躲无可躲、避无可避。

这，是怎么回事儿呢？

也许，类似的念头，她早就有了，只是深埋心底，深到连她自己也没有明确地意识到这个念头的存在。

或者，偶尔思及，立即驱开，同时自斥荒唐。

总之，无论如何，不曾、也不肯正面面对之。

现在，终于躲不开了。

问题是，慈安怎么会有这种“类似的念头”呢？

女人的……第六感？

嗯，不能排除这个因素，不过，更重要的原因在下面：

慈安、慈禧、关卓凡，三人之间，形成一个三角关系。这是一个等腰三角形——一个倒置过来的等腰三角形：慈安、慈禧，是上面的两个点；关卓凡，是下面的那个点，关卓凡到慈安的距离、关卓凡到慈禧的距离，应该是相等的。

理论上来说，这个等腰三角形，应该是一个非常稳定的结构。可是，从一开始，关卓凡这个点，到慈安和慈禧的那两个点，距离就不是完全对等的。随着时间的推移，关卓凡和慈禧的关系愈来愈紧密，两点之间，距离愈来愈短；关卓凡和慈安的关系，并没有因此而疏远，可是，相形之下，“关点”到“安点”的距离，较之“关点”到“禧点”的距离，却是愈来愈长了。

不能说这个等腰三角形愈来愈不稳定了，可是，这种相对距离上的显著变化，当事人不可能一无所感。

慈禧和关卓凡两个，自然是心知肚明的。其中，慈禧还非常乐意这种变化的发生，并一直在用各种手段，努力催化和推动着这种变化的发生。

慈安呢？

慈安忠厚老实，人也不算聪明，但是，她绝不是傻子，更不是木头，正常女人该有的直觉，她都有。更何况，母仪天下、垂帘听政，深宫倾轧的锤炼、最高权力的浸润，在某些事情上，她的感觉，只会比普通女人更加敏锐。

别的不说，就说“太后出巡”这件事儿，天津、颐和园，一而再、再而三，都是“西边儿”的差使，就没有“东边儿”的啥事儿，不论母后皇太后每次不能成行的原因是什么，总是……不对劲儿啊！

还有，太后临幸关某人的家，前前后后好几次了，也都是“西边儿”一个人的事儿。

这些个吊诡的情形，外边儿的人都嚼烂了，慈安难道一无所感？

事实上，就像现代社会流传的各种亦真亦假的政治绯闻一样，圣母皇太后和轩亲王的“特殊关系”，在当时北京的市井阛阓中，几乎是被人半公开地谈论的。对于这种口口相传的“地摊文学”，并不会有官府进行干涉，因为没有哪个当官的烧坏了脑子，去做这种吃不着羊肉惹一身羊骚的事儿——事情搬到台面上，圣母皇太后和轩亲王，绝不会认为你忠心、能干，相反，第一个想宰了你的，就是他们二位。

这种“民间口头文学”，母后皇太后也常常被扯了进去，弄成了“三人行”，个中荒唐香艳之处，就算摆进《绣榻野史》，大约也没有什么违和感的。

官场、士林，不同民间，类似的话题，自然是禁忌，可彼此真正走得近的，也并不真正回避这种话题，只是谈论的方式，比较隐晦罢了，譬如，本书中提到过的恭王和宝鋆、曾国藩和赵烈文。

嗯，所以，慈安姐姐就算感觉到了什么，也不过是后知后觉，不能算是多么出奇。

(未完待续。)