第99章 可以拭目以待

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不论是编曲还是歌词都很简单，让钱长明听了都有一种错觉。

我上我也行。

这也越发让他肯定王世风的价值了，之前刘汉卿用鬼才形容他，果然很贴切。

鬼才是什么？

是指那种越扶持却越没有出息，反而是越打压越强悍，顺境中自暴自弃，逆境中很快振作，如果长期被打压最终成就甚至会超越天才，但如果在顺境中堕落反倒连普通人都不如。

一般人随便就能做到的事鬼才做不到，而鬼才却可以轻易做到一般人不管怎么样都做不到的事情。

就比如同样是改编一首难度系数差不多的歌曲，前后两首歌就是完全两个层次的作品。

“王老师，说真的，《毛毛歌》真的不是你故意恶搞出来的东西？”等着甄轶领着周布去和节目组协商后，办公室只剩下他们两个人，钱长明才笑着开口问道。

“钱台长也觉得那首歌不好？”王世风笑了笑。

“很难用好坏来形容，至少我个人不是很喜欢。”钱长明笑道。

“钱台长主持夏视文艺大局这么多年，觉得艺术是什么？”王世风抬头，莞尔笑道。

“艺术？”钱长明微微一怔，有些疑惑《毛毛歌》的好坏，这件事儿跟艺术有什么关系？

不过这个问题难不倒他，老生常谈了这是“文艺作品大多都是艺术的表现形式，而艺术的核心就是为了表达美学与哲学价值，但是却并不一定具备娱乐性，这也是夏视节目的审核标准。”

钱长明给了一个十分标准的回答，让人挑不出毛病。

“没错，不过钱台长不认为，这个艺术的标准，门槛有点儿高了吗？”王世风笑道

“从建国以来，受过大学教育的人数是九千六百多万，差不多只占据总人口的百分之五，本科就更少了，不足百分之二，您之前不是困惑为什么夏视的收视率不如地方台吗？其实这就是根本原因。”

钱长明脸色不变，但桌子下面的手却下意识的握紧了。

说真的，这个数据是他没有意识到的，而且他仿佛有些知道，王世风要说的是什么。

审美门槛。

“文艺圈儿里，从古至今最大的矛盾无非两个字‘雅俗’，先秦时以孔儒编订的《诗经》为雅，《风》《雅》《颂》三部，其中《雅》为周人正乐，因为孔奉周礼，但是分《大雅》《小雅》之别，特征就是讽刺政史，其中充斥着大量典故，暗喻，黔首百姓听不懂。

《颂》为王族宫廷之乐，但是却分周、鲁、商三颂，特征是歌颂统治者或神明，其中存在太多浮华缥缈之词，黔首百姓听不得。

而只有《风》篇，只有地域之别，却无高低之论，钱台长可知为何？”王世风笑着问道。

“大概是因为《风》篇大家都能听得懂吧。”钱长明轻声道。

“没错，《风》篇一百六十余首诗，几乎全是描写黔首百姓身边发生之事，他们不但能够听懂，也能理解这些事情的前因后果，所以他们愿意听，而这些诗的特点，无非男女之情，家长里短，就是当时文人所唾弃的‘俗’。”王世风接着说道

“《诗经》为华夏文艺之开端，是以一国之事，系一人之本，谓之风。言天下之事，形四方之风，谓之雅。

雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。

颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。

那既然《毛毛歌》这种东西，大家都听得懂，至少证明了它的门槛很低，因为门槛低，所以大家都能批评，都能鄙视，但是仔细想一想，这是不是也证明了这些人的审美高了？”

“这倒是，那这首歌岂不就是低俗？”钱长明微微挑眉。

“所以钱台长也认为，听得懂就是低俗，听不懂就是高雅？”王世风笑着反问。

钱长明正要回答，却隐约觉得不太对。

因为听不懂，就觉得高雅？

如果认同了，那岂不是变相承认自己的艺术审美属于‘无知’的程度了？

这岂不是尴尬了

“文艺作品高雅也好，低俗也要，其实都是人类的认知偏见而已，只要这个作品，没有产生负面影响，不是引导饭罪，宣扬负能量，那这个作品的本质就是没问题。”王世风主动开口，缓解钱长明的尴尬

“真正有问题的是人们的偏见，文人相轻自古有之，写骈文的看不上写骈赋的，写骈赋的看不起写诗的，写诗的看不起写词的，写词的看不起写杂剧的，写杂剧的看不起写文言文的，写文言文的又看不起写白话，您说是不是这个道理？”

钱长明愣愣的看着王世风，笑着摇头道“王老师还真是博古通今啊，连这个都有研究？”

“研究鄙视链，是做媒体的基本素质啊，因为这样才有话题和热度啊。”王世风哈哈一笑“而且音乐这个行业的鄙视链尤为严重，主流认为国外的古典乐为世界第一，然后是爵士，摇滚，民谣，电子乐，流行乐，说唱这些。”

“那你的《毛毛歌》算什么？”钱长明笑道。

“鄙视链最低端的通俗音乐。”王世风微微一笑“但是只要我给它加上一个故事，它就能变成艺术。”

通俗音乐，也就是所谓的商品音乐，首先考虑市场价值和商业娱乐性，其次才是艺术性，看来王世风心里还是很有数的嘛。

“？”钱长明正欲发笑，却突然被王世风的口出狂言给噎到了。

你能说个故事就能把这种垃圾通俗音乐变成艺术？

我不信。

看着钱长明满脸的质疑，王世风起身，微微一笑。

“钱台长若是不信，可以拭目以待。”

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