第四百六十章 又见徐霞客

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「游宛渠国记」

繁体，端秀从容的书法风格，徐霞客笔迹辨识度很高。

陆尧目光一路往下。

长文末尾落款果然是「江阴徐宏祖霞客撰」。

他顿时确认，小红鸟就是徐霞客留下的指引，并依靠奇迹保持着这一艘沦波舟的飞翔和相对完整。

陆尧当即从头开始

「初七行九万里抵宛渠国……」

游记中写道，徐霞客设法找到并抵达了传闻甚广的宛渠国，然而这里却并非如他设想那般，不知发生了什么事，变成了空无一人之地。

整个世界在持续崩坏，但又有一股力量拉扯着这里，让宛渠国不至于四分五裂。对于这样神奇的现象，徐霞客四处查探，找到了原因。

宛渠国处于一个奇异的入口通道上。

通道另一面在持续施加吸力，导致宛渠国碎裂和缩小，而外部这边的力量又在拉扯牵引周围世界，让大量碎屑融入宛渠国。

两股内外力量彼此作用，造成了宛渠国崩了又聚的奇妙状态。

宛渠国特有的危险自然环境让旅者徐霞客念念不忘。他来过第一次后又故地重游，第二次特意在这里滞留多日，进一步观摩这一世界。

然后徐霞客就有了新的发现。

「……此非宛渠前未一探兹游快且愧矣」

陆尧借助搜索引擎逐字翻译，勉强看懂。

徐霞客认为，这里其实不是宛渠国。他再次重游不能看到宛渠国真面目，既有一种得到真相的痛快，又感觉到遗憾。

长篇后文中，他给出了详细论证和勘验。

宛渠国相传为宛渠之民所在的国家，以螺舟飞行万里，上天入水，无处不去。但在这一世界并不存在水，而螺舟还残留数艘，且都处于失控状态。

这些螺舟被徐霞客认为是「精怪所驯」，也就说，他判断沦波舟是一种被宛渠之民驯化的生物。

和陆尧的猜测一致。

不同之处在于，徐霞客文中说，螺舟不仅仅是载具，还是一种「屋栋之壳」。

宛渠之民无法长期离开螺舟而出现在人世间，这种载具对他们就如同昆虫背上的壳一样重要。

如果不能返回其中，就会化为「玄龙黑凤，翻翔悲鸣」。

宛渠之民变成玄龙和黑凤，在空中飞来飞去的惨叫——这是一种变异和兽化。

陆尧继续往下看。

徐霞客记述说，螺舟纷飞于这个宛渠国的通道，是因为操控者的宛渠之民已经离去或死亡了。剩下的螺舟就恢复了精怪本性，彼此厮杀捕猎。

胜者吃掉了败者，而螺壳却仍能漂浮，甚至往外借投射出虚幻的影子，变成了当地的一种奇景。

但这并不是单纯的自然现象，而是狩猎的螺舟故意放出的诱饵，引诱外来者进入其中，它们再一拥而上将其捕杀。

徐霞客自己第一次来就杀了几头螺舟，甚至烹饪了螺肉，认为味道很不好，泥沙味很重，而且肉质绵老如抹布。

然而除徐霞客外，几乎没有神明来到这里，光是外围涡世界的破坏级引力就是一种天然劝退。

众神没有能力开发涡世界，称号神明则不会浪费时间和信仰之火，在一个毁灭的碎片世界上。

看到这里，陆尧心里的假想得到证实。

果然，如果不够强，谁敢在危险遍地的虚宙里长期旅行？

徐霞客可不是文弱书生，而是能生撕螺舟的怪物级称号神明，有着丰富地野外生存与战斗经验。

游记最后，徒步旅行的祖师爷话锋又变。

「此乃宛渠之地非宛渠国」

讲的就是这里的确属于宛渠，不过并非宛渠国本土。

陆尧倒是能懂。

羽人所在的世界在虚宙另一面，这里算是过去的一个通道。看如今这实地情况，应该是荒废了很久，早不能用了。

为了方便区分，暂且叫这里外宛渠吧。

倒是徐霞客文末提及的一点，让陆尧浑身精神起来。

「……地心之宝不可见几步欲卧」

他说这里有某种宝物，但是没法真正看到，让他懊恼难受得睡不着觉。

那宝物在地心深处，有不可知的怪物镇守。

可一旦要钻入地心，很可能会导致两股力量平衡打破，造成整片区域的毁灭，并触发怪物的攻击，连徐霞客自己也很难生还。

所以他最终选择离开，留下了这一行字给后来者。

连见多识广的徐霞客都辗转反侧的东西……

陆尧看向脚下。

哥们当然得挖一挖试试看。