第七章：汝阳刘毛笔

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第二天早上吃过早饭，师傅说要带我去汝阳感受一下非遗文化，说只有亲身感受一下才会真正的把记忆刻入脑海里。这远比只用耳朵听实在的多。听师傅这意思，我应该会在外呆上一段时间。

于是我们简单地收拾了一下行李，十箱酒也确实是拿不下，所以我给师傅要了个地址，直接订了让别人送过去。

经历了几个小时的车程终于到了地方，师傅让我把行李先放在他安排好的地方，然后带着我往集市上走去，师傅的意思是，现在正在过节镇上面的集市会很热闹，也会有我想要了解的东西，所以就干脆先带我到处转转，让我感受一下汝阳的乡土气息这对我往后的学习会有很大的帮助。

我刚好也很好奇异乡的文化和我那边的文化到底有什么不同，再者就是我也有好多年没有真正的赶过集了，所以也没拒绝就跟在师傅屁股后面满怀稀奇的去了。

还没到集市就已经听见了热闹非凡的喧闹声，伴随着商贩们的吆喝声、赶集人的还价探讨声、我和师傅差点走失在车水马龙的街道上。我眼前的这番场景只存在我小时候的记忆里，没想到现在的我依旧可以看到这番儿时记忆中的景象，当即向脱了缰的野马“咻”的一下钻进了人堆里。

我被一群人从卖衣服的挤到卖鞋子的面前，又从卖糖糕的挤到卖小吃的面前，最后被挤了一圈又回到了师傅身前。师傅看着我手里拿着的糖糕和被人踩了好几脚的鞋，笑呵呵的问我好不好玩。

我傻笑着回答好玩，师傅拉着我的手把我拉到了一个被围了里三层外三层的场地面前，对我说

“里面的东西更好玩”

我一听有更好玩的东西，把糖糕往嘴里一塞，含糊不清的说着让一让，借过之类的话，才勉强挤进前排，奈何人群太多被挤得摇摆不定，所以只能踮起脚尖伸直了脖子看，只见人群正中有一个大约1米左右长的长方形的桌子，桌子面前放满了各式各样的毛笔，一位身穿白衣的老者正在桌面的宣纸上写着书法，那笔法、那气势，连我这个门外汉都能看出来字迹刚毅大气，落笔有力。老者写完后示意身旁的一位“书童”举起作品让大家观看。人们看后纷纷拍手叫好，更有人说“不愧是汝阳刘，这毛笔真乃妙笔也！”

我刚打算开口问“汝阳刘”是什么，一不留神就被一群购买毛笔的群众挤出了人群。

狼狈不堪的我看到人群外的师傅，还没开口就被问看到了什么

“我看到一位老者在写书法，还有很多的毛笔，对了师傅，汝阳刘是什么意思？”

“这说阴没让你白看，晌午了去吃饭”

我见师父不回答问题，以为是周边环境太嘈杂了刚准备追问，师傅像是看出了我的心思，根本不给我继续问的机会，两个大手往身后一背，大步流星的像小吃摊边走去。

“师傅等等我”

我来不及继续追问，更怕被人山人海冲散，所以赶快朝着师傅的方向追了上去。

师傅走了好一会儿，才找了个相对满意有空闲的地方停了下来，点了两碗面后，示意我坐下。

“汝阳刘到底是什么意思？”

“先吃饭，吃完饭再说”

既然师傅不愿意说，故意留悬念，我也不好继续问，只能讪讪的等面上来后默默地吃面。

师傅吃完面后擦了擦嘴，看着焉不拉几的我开口道：“吃完没有，吃完了去找汝阳刘”

我一听要去找汝阳刘，当即三下五除二的把面扒拉了几口，呜呜的说吃好了。

师傅嫌弃的看了我一眼，起身结账。我也赶忙擦了擦嘴跟上。

出了集市后，师傅找了个车，在路上师傅告诉我“汝阳刘”是一个名称代号，因为世代做毛笔而出名。所以大家都叫他汝阳刘。

“一个做毛笔的，能有这么大名气？”

“你去看看就知道了，只能告诉你和淮阳泥泥狗齐名。”

师傅感受到我怀疑的目光后，也不愿再多搭理我。我只好乖乖闭嘴。索性路程不远，没过半小时就到了地方。据师傅说，这“汝阳刘毛笔”在2018年第二期的河南省非物质文化遗产和传承班上被点名，这小小的一支毛笔，也是一种非物质文化遗产，所以不能小觑。

到了地方之后，师傅带我见了一位老者，我寻思这老者怎么这么眼熟，好像在哪里见到过。我想起来了，这位老者就是刚才在集市上写书法的那位。怪不得当时那么多人喊“汝阳刘”，搞了半天原来是他呀。

这位老人很热情的把我们招待进屋，让人给我们端了茶水后，拿了一支毛笔放在桌上笑呵呵的告诉我，原来我师傅早就联系过他，说要带一个后生来登门拜访一下，顺便再了解了解汝阳刘毛笔的制作工艺。学习一下非遗文化。

老人说“刘家毛笔为秦朝大将军蒙恬创造的，后来经过蒙恬将军的手下文书刘氏先祖刘寅传承发展至今，被历代的文人墨客视为文房精品。”

老人已经是汝阳刘毛笔的第六十六代传人，谈起毛笔，这位一辈子与制笔打交道的匠人有着说不完的话题。

汝阳刘毛笔距今已有2200多年的历史了，素来有“北有沁阳刘，南有湖笔”的美誉，著名的书画家欧阳中石在用过汝阳刘毛笔之后，曾挥毫写下：“彩颖中山秀，兰亭古韵流，生花传翰采，藉有汝阳刘。”汝阳刘村一直有“毛笔之乡”、“妙笔之乡”的雅称。

春秋战国时期对笔的叫法不一，有“笔”、“聿”、“拂”等多种名称，直到秦朝实行“书同文，车同轨”，才统一称作“笔”。《项城县志》中曾记载，秦时，大将军蒙恬在外征战，需要1定期写战报呈送给秦王。当时人们用竹签写字很不方便，直到有一次蒙恬在巡察中突发奇想，试着用兔子尾巴上的毛制成了笔，这种笔书写起来既顺手又轻松，速度还快。后来经过反复的观察、实验，不断地对笔进行改进，把动物的毛发和植物麻一同浸泡在石灰水中，再用丝绳缠绕扎紧，将竹管的一端镂空，把笔头插入竹管中使用，写出的字自然流畅。比用刀刻或者竹签书写方便多了，于是就慢慢发展了起来。

蒙恬率军驻扎在上郡（今陕西省绥德县），威震匈奴。蒙恬之弟蒙毅任上卿，随侍秦始皇左右。蒙氏一家盛极一时。蒙恬率军队在外，蒙毅运筹帷幄于内，当时的文武大臣没有人敢与之争高下。

而当时的扶苏，秦始皇的大儿子，贤能温厚，体恤民情。当秦始皇大开杀戒，“焚书坑儒”之时，扶苏挺身而出，劝谏他的父亲说：“天下刚刚平定不久，远方的百姓黔首还很混乱。儒生们都是效法孔圣人的，要把他们处以极刑，恐怕人心不服，天下益发不安，请父皇仔细想想吧！”

秦始皇一听，怒气顿生，喝斥道：“反动儒生们一贯标榜私学，复古乱今，蚕食天下，你怎么不过问过问，偏要为他们来求情呢？”于是，秦始皇罚扶苏离开咸阳，到上郡去作蒙恬的监军。扶苏到了上郡蒙恬军中，与蒙恬共谋军机，往来友善，关系密切，交情甚厚。

秦始皇三十七年（公元前210年）七月，秦始皇在东巡途中，因旅途劳顿，突发中暑，病死于沙丘（今河北省平乡县东北）。在临死之前，他嘱咐丞相李斯和中车府令（掌管皇帝车马的官）兼行符玺令（保管皇帝玉玺、分发诏书的官）赵高说：“快写信给扶苏，叫他立刻动身回咸阳。万一我好不了，叫他主办丧事。”诏书写好之后，还没有发出去，秦始皇就晏驾了。

秦始皇的死讯只有李斯、公子胡亥（秦始皇的小儿子）和赵高等几个人知道。李斯等密不发丧，外面连众大臣也不知道。本来蒙恬的弟弟蒙毅也陪同秦始皇一道出巡的，随侍在秦始皇身边，恰巧在秦始皇病重时，蒙毅受命祷祀山川，暂时离开了秦始皇。就在这个节骨眼上，一颗深埋在秦王朝内部的“定时炸弹”，却恶性发作起来，那就是混在秦始皇身边、潜伏在秦王朝心脏的赵高。

赵高这个狠人，原来是赵国贵族的后代，为了报赵国被秦国灭亡的仇恨，他阉割了自身，混入秦宫，当了一名宦官。由于他善于伪装，常以假象出现，投机钻营，投秦王所好，逐步骗取了秦始皇的信任，于是青云直上，除所任中车府令兼行符玺令外，还兼任了公子胡亥的老师，取得了胡亥的好感。由于赵高的弟弟赵成私自处死两个家奴事发，事情牵扯到赵高。赵高为了保住弟弟赵成的活命，私自放走了赵成。这件事被人告发，秦始皇下令逮捕了赵高，并让蒙毅审理赵高一案。蒙毅按律审理，赵高当斩。由于胡亥向秦始皇哭诉求情，秦始皇养痈遗患，最终没有处死赵高，反而很快又官复原职，为秦帝国的灭亡埋下了祸根，也使赵高和蒙恬兄弟结下了深仇大恨。

秦始皇一死，赵高头顶的“泰山”搬掉了。他觉得改朝换代、“兴灭国、继绝世”、为赵国复仇的时机已经成熟，自己可以为所欲为，大显一番身手了。于是便怀着仇恨心理，展开了疯狂的反攻倒算。

首先，他利用秦始皇的玉玺和诏书在手的机会，挑唆年幼的公子胡亥说：“皇上丧前没有给各王子发诏，而只赐书给长子扶苏。如果扶苏袭了帝位，你连尺寸封地都没有，怎么办呢？”

胡亥说：“父皇在世的时候，就取消了“分封”制，先生提它是什么意思呢？”

“不！”赵高说：“我的意思是要告诉你，正是抓权的机会。权柄在手，你就可以号令天下，失去机会，你就会为人臣下，受制于人。回想一下昔日商汤杀桀，不为不义；武王伐纣，不为不仁；卫君弑父，实行德治，连孔夫子也拍手称赞。你如果能先于扶苏，代父即位，实行“仁政”，恢复“礼治”，那谁还不说你好啊！”