第441章 三藏，你与吾有缘；三界唯心，万法

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第441章 三藏，你与吾有缘；三界唯心，万法唯识。

佛门看似一个整体，其实内部山头林立别看都是证得了果位的佛陀菩萨，但个人也都有各自的私心算盘。

若当真能无私者，必也无情那么善恶在其眼中，又有什么分别呢？

正如大道不仁，以万物为刍狗，只有如此，才能做到一视同仁。

而慈悲心，或许本也就是私心的一种表现。

而此刻，正当众僧认为没有人相应佛祖之言时，却见却有一位佛祖乘驾莲台来三藏身边，只是双手合十，也不念佛号，只道一声：“听闻三藏精通小乘教法，不知可有兴趣同贫僧趣论一场？”

来者并非他人，正是灵山的接引佛祖，也就是西方二圣人之一的接引道人，留在三界的化身。

他成圣时许下诺言，要让西方大兴.相对于他的师弟准提道人，接引道人就要纯粹很多，哪怕灵山佛门大乘取代了小乘，只要让能西方兴旺，他便不仅不会干预，而且还要出手相助。

就好比当日，定住了阿修罗界中的魔界裂缝，让如来佛祖能够遁入魔界之中，见到了白衣紧那罗。

对此，接引佛祖还是觉着稍有些可惜的，毕竟现在“魔罗”的主人格是无天魔祖，白衣紧那罗虽然对无天也能造成一些影响，但.效果毕竟有限，不如直接面对无天来的有效。

但是造化弄人，也不知道老君与玉帝是故意，还是不小心的.竟然跟他们选在了同一个时间点进入魔界，导致无天不得不分身两地。

而且还有一点让接引佛祖好奇的就是.无天他怎么敢去见玉帝的啊？

见玉帝难道不是让白衣紧那罗去安全靠谱一些么？

而佛祖回来之后，也并没有向自己讲清楚缘由，再加上魔界与三界终究还没有融合，况且天机混乱之下，也实在是难以掐算。

只好不了了之。

适才接引佛祖听了三藏论密宗佛法，又见他与金刚手菩萨与不动尊菩萨斗法.心中也是连连赞叹，历劫轮回而来的“唐三藏”，果真不是以往那个莽撞的“金蝉子”了。

不仅如来佛祖，即便是接引佛祖也认为如今的“三藏”接掌灵山，确实是个非常恰当的人选.若非这自己一具化身在此，接引佛祖都想要将“三藏”截胡，收归自己门下。

接引圣人在三界，并没有真正独属于自己的亲传弟子.至于弥勒、紧那罗以及药师等弟子，皆是出自师弟准提门下，但拜师的时候，也连同接引圣人一起拜了进去，亦称接引圣人为老师。

如今只是一具化身的接引佛祖，虽起了爱才之心，但他也并没有因此而表露出来。毕竟之前在上灵山时，已经有过了接触，接引佛祖深知这位三藏法师看似谦逊，实则桀骜，自己这等想法还是在心里想想就好了，不然明知三藏会拒绝的情况下，还要当众说出来，如来佛祖的面上也不好看。

大日如来只是邀请三藏加入密教，便已经是有些过分之举了.自己若还要收三藏为徒，其险恶更是有过之而无不及。

接引佛祖操行觉悟，无疑是要在准提圣人之上，若是准提圣人动了同样的想法，恐一句“三藏，你与吾有缘”，是跑不了的。

当年的孔宣，如今的孔雀大明王，就是被准提圣人这样强行拐带回来的。

接引佛祖对大乘教法也十分精通，而且那藏经阁中的三藏真经，他也全都是认真研习过的。

不得不说，如来与三位大士，为了立下大乘佛教，确实也花费了不少的苦工，那些大乘经文虽然很大一部分都是站在了小乘的对立面上，但在接引佛祖看来，这更像是发扬与继承。

小乘教法，确实有他的局限性。

这一点接引佛祖从来没有否认过，而他之所以看中三藏，就是看中了三藏不拘门户之见，能够汲取别宗他派的精华于一身的格局气魄。

尤其是能兼容大乘与小乘两道，更是难能可贵。

毕竟在灵山之上，大乘与小乘之间的对立，始终存在。

大雄宝殿之中的众僧，以及法海本人，甚至是在金莲之上的如来佛祖，其实都没有想到此刻“站出来”的竟然会是接引佛祖，而且似乎跟还要跟三藏论一论这“小乘教法”。

在场众僧谁不知道这“小乘教法”是出自正是出自他们两位西方教教主之手？

如今三藏自大唐来灵山取经辩佛，正是因为大唐小乘盛行，大乘不显而三藏更是大唐第一僧，其小乘教法的水准，自然也毋庸置疑。

只是在今天这样的一个场合，论及小乘教法，是不是有些不太合适？

但法海显然不在乎这个。

“阿弥陀佛。”

对于接引佛祖的提议，法海欣然接受，并且跃跃欲试，“不敢请耳，固所愿也，小僧先谢过佛祖成全。”

如果是以往的法海对于小乘佛法的感悟并不算深厚，但来到这个世界之后，他的小乘佛法继承于三藏，再与自己对佛法的感悟相结合，自然是更上一层楼。

大乘、小乘皆是佛法，或许经文感悟有难易之分，但其本身不该有上下之别。

“请。”

接引佛祖一伸手，示意三藏先说。

而后，便听三藏开口说道：“世间只一佛也，是故，佛非佛，佛祖非佛陀。”

此言一出，大雄宝殿之中的佛众与菩萨，齐齐变了脸色。

但很快，众僧便也就平息了下来，毕竟这本来就是一个小乘与大乘最根本的区分方式。不仅仅是佛只有一位，在小乘教法之中，连菩萨果位都没有，最高便是证得阿罗汉与辟支佛。

毕竟小乘佛教专修解脱道，此乃厌离人天的生死道，修行证果后，不愿回来再度众生，只求自了生死，永入涅槃.

而大乘修菩萨道，一般来说是自度、度人并重，但实践中根据个人秉性不同，自然也会有不同的偏重。

但，这是讲给那些凡人听的啊！