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洞口扩大到一米见方的程度,自然也就意味着陈坚从爆炸过后的建筑物残骸里逃出生天了。

没扩大之前的洞口,只是一条缝隙,虽然有光亮透入,可却是无法以光亮来判断时间。

此时,陈坚已经出了洞口,站在建筑物的残骸之外,彻底见到了外面的光亮,这是暖色的太阳光,金黄色的阳光说明了此时是黄昏时分。

陈坚从之前跟伊贺凌子的交谈,已经得知了这里的大致环境,所以,对目力所及的周遭环境,也没什么好惊讶的了。

这里的确是一座孤岛,面积并不大,一眼望去,四周全都是无边无际的海水。

落日的余晖照射在海面上,随着海水的涌动散发出点点金光,当真是美不胜收的景色。

只不过,陈坚此时却是没什么心情欣赏这海上落日的景色,而是先向上攀登,很快就来到了坍塌的建筑物,或者说是坍塌的山体顶端。

因为此时从外面来看,根本就看不到建筑物的残骸,只能看到山体坍塌的残骸。

山体坍塌过后的高度,仅仅只有五六米而已,差不多也就两层楼的高度。

可是,即便这点高度,也是这座孤岛最高的高度了,因为这座孤岛除了原本有这座中空的山之外,就再也没有其他的地势高的地形了。

陈坚站在这座坍塌的山体顶端,环顾四周,对整个孤岛的情况一目了然。

最终,陈坚看到了坍塌的山体一侧,长着一些树木,形成了一片小树林,满意的点了点头之后,陈坚从坍塌的山体顶端下来,而后又从自己扩大的洞口进入,回到伊贺凌子的身边,把伊贺凌子的尸体带了出去,直奔那片之前看到的小树林而去。

陈坚刚才站在这座坍塌的山体顶端,就是为了给伊贺凌子选一个安葬之处,换句话说,陈坚站在这座坍塌的山体顶端,其实是在看风水。

风水是历史悠久的一门玄术,也称青乌术、青囊术,较为学术性的说法叫作堪舆。

风水是自然界的力量,是宇宙的大磁场能量。

风就是元气和场能,水就是流动和变化。

风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,人与自然和谐共处,以达到“天人合一”的境界。

据传说,风水的创始人是道家女神九天玄女,比较完善的风水学问兴起于战国时代。

风水的核心思想是人与大自然的和谐,达到“天人合一”,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,为选择合适的地方的一门玄学。

现代提及风水,基本上就会列为封建迷信的行为,跟相面,算卦一样。

可陈坚并不这么认为,因为阴阳五行是中医的基础,同样也是风水学的基础。【!¥~最快更新】

正是因为陈坚阴阳五行的基础十分扎实,才认为风水并不是迷信,最早的风水学问,就是堪舆,选址而已,选择一个合适的地方,建造居住之所,随着后来的发展,就像是衍生出了相面,算卦这样的行业一样,风水学的走向有了变化,不仅仅是为活人堪舆地形,建造居住之所,也为逝去之人堪舆地形,选择长眠之处。

尤其是在古代,科学并不发达的情况下,封建帝王的陵寝,也都是以风水堪舆的形式选址,就大大加速了这一过程的演化,最终导致现代社会,一提到风水,就让人联想到是为逝去之人选择长眠之处的行为。

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