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陈宇的宣告，以及陈宇亮出的青州鼎碎片，算是解决了两大谜团。
五帝台在泰山。
泰山封禅之所以吸引无数帝王神往，也正是因为大禹为其注入了新的人文内涵。青壮年时代的大禹在泰山铸五帝台，表露了他欲争天下的雄心与野心。
多年后，他果真成为这片大地最有权势的人，以帝王之姿重回泰山封禅。
原本，那些大禹时代之前的古人，诸如神农、炎帝、黄帝等，他们虽然有前往泰山祭祀的经历，但碍于时代原因，规模注定不大。
他们更没有在泰山上留下什么痕迹，只是留下了一些气势磅礴的传说。
若是光凭传说，不足以令后世的秦始皇从西边雍州的咸阳，横跨整片中原，劳师动众抵达东边青州的泰山封禅。
秦始皇前往泰山封禅，是因为大禹在泰山留下了痕迹——五帝台。
大禹时代距离我们太过遥远，五帝台早已雨打风吹去。
但在秦始皇的时代，或许五帝台还有些许残留的遗迹。
秦始皇是继黄帝和大禹之后，炎黄华夏第三位横扫天下、具有里程碑意义的天降猛男。他这第三位猛男，前去泰山，正是追寻第二位猛男大禹的足迹。
原本，泰山祭祀只是一个很古老、落后、没什么痕迹留下的原始活动。
但大禹铸造五帝台，留下了痕迹。
秦始皇追随大禹的脚步，将这一习惯延续了下去。
到了秦始皇时代，生产力照以往发达了无数倍，规模宏大的封禅仪式，势必在泰山留下更多磅礴的遗迹和痕迹。
秦始皇本来就是祖龙，第一位皇帝，具有表率作用。
他也在泰山留下了印记，后世的皇帝都想跟他站在同一高度，必然也要追随他的脚步，前往泰山封禅。
就这样，泰山封禅的习惯，一直延续到了宋代。
其实，宋真宗之后，历代帝王只是不再封禅，到泰山祭祀还是经常发生。
准确来说，一座泰山，贯穿了整部华夏帝王史。
上至三皇五帝，中至秦皇汉武唐宗宋祖，下至元明清……从未断绝。
要么怎么说，泰山‘山莫大于之，史莫古于之’呢？
大禹铸五帝台，为泰山祭祀仪式注入新的生命力。秦始皇泰山封禅，将这一仪式彻底发扬光大，成为历代帝王的梦寐以求之事。
这又何尝不是一种传承？
四大文明古国中，唯独炎黄华夏的薪火代代相传，未曾断绝。
这种传承，体现在方方面面。
文字、语言、以中原为起点的浩瀚疆土、共同尊崇的人文始祖……
从古至今，没有变过。
‘封禅’这件事，对今天的百姓而言，本身没有实际意义。可它背后所体现的历史厚度和人文内涵，却能极大激发今人的爱国情怀和文化自信。
而这，不也是钟良举办一届又一届全国古玩大会的初心之一吗？
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